هؤلاء أضاعوا فلسطين شكري القوتلي بقلم: محمد الوليدي
تاريخ النشر : 2006-09-10
لائحة العار - شكري القوتلي
"جميعكم خونة ، وسيسجل التاريخ بأنكم أضعتم فلسطين"
القائد البطل عبد القادر الحسيني ؛ صارخا في وجه شكري القوتلي واللجنة العسكرية التابعة لجامعة الدول العربية عندما رفضوا أعطاءه السلاح بتاريخ 5-4-1948 - دمشق.
نعم لقد كان وسيسجله التاريخ أيها الشهيد البطل.
شكري القوتلي : قومي عروبي من أصل تركي! ولد عام 1886 وليس كما كتب على باب منزله في دمشق 1892أو كما ذكر اكثر المؤرخين عام 1891.
درس في اسطنبول، وعندما انشأ الماسونيون الجمعيات السرية من أجل هدم دولة الخلافة العثمانية كجمعية "تركيا الفتاة " و " العربية الفتاة" (فرنسية المنشأ)،التحق بالأخيرة .
كشفت السلطات العثمانية أمره فسجن ثم اطلق سراحه لكنه اعيد الى السجن مرة اخرى وقد حاول الأنتحار في السجن لكن تم أنقاذه وظل سجينا حتى ثورة الحسين بن علي عام 1916 والتي تم اسر عددا من الضباط الأتراك فيها وهدد قادة الثورة بأعدامهم ان لم يطلق سراح العرب من السجون العثمانية ، وهكذا تم اطلاق سراحه ومن معه.
من كبار الماسونيين العرب بل ان اسرته هي التي أدارت أعمال الماسوني الشهير عبد القادر الجزائري الذي أدخل محفل الشرق الأعظم الإيطالي الى دمشق.
في عام 1918 أسس حزب الأستقلال العربي ،لكنه لم يعارض الخطة الأنجليزية "فرق تسد" التي أوعز الأنجليز للملك فيصل بالقيام بها في سوريا وذلك بتقسيمها الى عدة ولايات ، حيث طلب فيصل من القوتلي تشكيل ولاية دمشق والذي عينه عليها .
ارتاح القوميون والوطنيون العرب من( هم )الدولة العثمانية بعد ان رموها من هم على شاكلة شكري القوتلي ورفاقه بسهامهم مع الغرب والصهاينة ، فدخلت فرنسا الى سوريا وارتكبت مجزرة في الجيش السوري في معركة ميسلون، ودخل (غورو) قائد الجيش الفرنسي الى دمشق ، واعيان دمشق يسحبون عربته بأكتافهم بدلا من الخيول، بعد ان هددهم غورو بأن يجعل دمشق مشاعا لجيشه ان رفضوا ذلك، ولم يكتف بذلك بل ذهب الى قبر صلاح الدين الأيوبي ووضع قدمه على قبره وقال :" ها نحن قد عدنا ثانية يا صلاح الدين" ، وكانوا يحاكمون الشعب السوري حتى على السعال، ووصلت ان يحمل احد جنرالات الجيش الفرنسي الشعب السوري كله مسؤولية ضياع كلبه.
في عام 1931 اشترك شكري القوتلي في المؤتمر العربي القومي ووقع على بيانه ، وتنقل في عدة مدن فلسطينية في الثلاثينات كالقدس وحيفا وصفد ، وقد سجل الباحث الفلسطيني د. خالد الخالدي بأن اسرة القوتلي من الأسر العربية التي عملت كسماسرة في بيع اراضي لليهود في مدينة صفد.
في شهر آب من عام 1936 التقى شكري القوتلي ومجموعة من الوطنيين بوفد الوكالة اليهودية والذي يضم الياهو ساسون والياهو ايلات، حيث تعهدوا لهم بأستخدام نفوذهم لدى الدول العظمى خاصة فرنسا لمنح سوريا استقلالها ومزيدا من الأمتيازات،فيما اذا ساعدت سوريا اليهود في اقامة دولتهم في فلسطين وكان رد القوتلي في أن اتفاقا يهوديا عربيا سيجلب فائدة اقتصادية لأرض فلسطين ولسوريا، وان السوريين سيسعدون كثيرا اذا عم الرخاء والهدوء في ارض اسرائيل وسوريا معاً!.
في عام 1943 انتخب رئيسا لسوريا وهي تحت الأحتلال الفرنسي ، وفي نفس العام عمل مع الأنجليز في التحضير لمشروع الوحدة العربي المسرحي المتمثل بفكرة انشاء جامعة الدول العربية .
في عام 1946 غادر الفرنسيون سوريا ، لكنه لم يرتح ابدا خوفا من مشروع سوريا الكبرى الذي كان يخطط له الملك عبد الله بن الحسين؛ ملك شرق الأردن والذي خطط له ان يكون مملكة تتكون من شرق الأردن وجزء من فلسطين وسوريا ولبنان والعراق ويكون عبد الله ملكا عليها، واكثر ما زاد من قلقه أنه اكتشف أن عددا من ضباط جيشه على اتصال مع الملك عبدالله وهذا كان من الأسباب التي دعته ان يحجم عن تدريب وتسليح جيشه وابقاءه حسب الترتيب الفرنسي، والذي كان معدا لمحاربة الثوار والمجاهدين من ابناء الشعب السوري.
عندما صدر قرار تقسيم فلسطين خرج الشعب السوري في مظاهرات عنيفة ، وكان ردة فعله على ذلك ان امر بأطلاق النار على المتظاهرين ، مما أدى الى استشهاد العديد منهم .
لم تتوقف مظاهرات الشعب السوري والتي وصلت البرلمان مطالبة بالحزم في قضية فلسطين ، وجمعوا التبرعات لشراء السلاح ،ولننظر ماذا فعلت الحكومة ؟ ارسلت احد المسؤولين الى تشيكوسلوفاكيا لشراء اسلحة من شركة سكودا التشيكية وعندما حملت في احد السفن، قامت فتاة حسناء ارسلتها الوكالة اليهودية الى هذا المسؤول والتي حولت بكل بساطة مسار السفينة من اللاذقية الى حيفا.
كما وعرضت الحكومة السورية على صاحب مصنع مسدسات وهو الأيطالي زرزوري ان ينقل مصنعه بعماله من ايطاليا الى دمشق !.
اعيد انتخاب شكري القوتلي عام 1948 ، وأذا كان القارىء العربي يبتسم بسخرية حين يرى نتائج الأنتخابات والأستفتاءات في الحكام العرب في وقتنا الحالي والتي بلغت اعلى حد 99.96 ، فماذا سيفعل حين يعلم بنتيجة انتخاب شكري القوتلي تلك ، لقد اعلنها وزير داخليته 110% وكانت فضيحة تاريخية ادت الى استقالة هذا الوزير من منصبه .
انشأت الدول العربية جيش الأنقاذ التابع لجامعة الدول العربية على الأراضي السورية وعين شكري القوتلي قائدا أعلى له ، ولم يدرب ولم يسلح ذاك التسليح حتى انهم كانوا يتدخلون في نوع المتطوعين (حرام تجيبوا هدول الزهرات .. شوفوا الزعران اللي في المقاهي )،احد المسؤولين في جيش الأنقاذ قالها.
لم يضع شكري القوتلى هدفا للجيش سوى الأحتفاظ بالمناطق الشمالية وحماية الحدود السورية من مشروع سوريا الكبرى الذي كان يخطط له الملك عبد الله .
في أواخر شهر 12 عام 1948 سأل المفتش العام لجيش الأنقاذ اسماعيل صفوت ، رئيس الوزراء السوري جمال مردم بحضور الرئيس السوري شكري القوتلي : ما هي مهمة جيش الأنقاذ؛ تحطيم الصهاينة في فلسطين اوالأحتفاظ ببعض المناطق العربية لهدف سياسي؟ فأجابه مردم بأن عليه فقط الأحتفاظ ببعض المناطق الشمالية ؛فغضب القوتلي من سؤال صفوت وقال : يقول تحطيم الصهاينة في فلسطين مثل ما تقول الحكومات العربية لشعوبها حتى لا تغضب ! .
عندما بدأت المدن الفلسطينية تسقط الواحدة تلو الخرى رفض القوتلي اعطاء الأوامر بتقديم أي عون لها بل طلب عدم التضحية بسلاح الجيش!.
وعندما بدأ هجوم الصهاينة على حيفا لم يجد الأهالي من يعينهم على مصائبهم ، فطلبوا مهلة 24 ساعة للتنسيق مع "اخوتهم في الدول العربية" ووصل احد نداءاتهم الى شكري القوتلي عبر السفير البريطاني في دمشق (برويد) والذي رد عليه القوتلي بأنه ليس غاضبا سوى من ردة فعل الشعب السوري!.
في شهر 5 - 1948 ارسل القوتلي الف مقاتل من جيشه "ارضاء للشعب" بلا خطة معينة ولا حتى خرائط والذين سرعان ما تعرضوا لهزيمة منكرة حيث سقط منهم ثلاثمائة بين شهيد وجريح ، مما احدث ردة فعل قوية من قبل الشعب السوري والبرلمان والصحافة ، والذين حملوا الحكومة مسؤولية ما حدث ، لكن شكري القوتلي وضع اللوم على وزير دفاعه وصديقه وشريكه في عدد من الأعمال احمد الشرباتي وعزله من منصبه كما عزل قائد الجيش ايضا.
في أواخر عام 1948 ارسلت الولايات المتحدة مدير هيئة الأغاثة للاجئين التابعة للأمم المتحدة لمقابلة شكري القوتلي والحصول منه على توقيع بقبول عشرين الف عائلة فلسطينية على الأراضي السورية ،كما ارسل مبعوث له الى فرنسا لمقابلة مندوب الكيان الصهيوني في فرنسا للتفاوض معه بخصوص الأمر نفسه ،وانتهى الأمر بقبول تسعين الف لاجىء فلسطين في سوريا.
في نفس الفترة تقريبا منح الشركات الأمريكية مد انابيب نفطها عبر ألأراضي السورية.
في آخر شهر 3 أوعزت الأستخبارات المريكية لمن هو أشد عمالة منه وهو حسني الزعيم بالأنقلاب عليه ،وبهذا تخلصت امريكيا من وعود عديدة وعدتها به .
بعد انقلاب حسني الزعيم سجن ومن ثم اطلق سراحه حيث غادرالقوتلي الى مصر وجنيف ،ثم عاد الى مصر عام 1955 وانتخب مرة اخرى رئيسا على سوريا ،في عام 1958 اتفق القوتلي مع جمال عبد الناصر على الوحدة ما بين مصر وسوريا ،وتنازل لجمال عبد الناصر عن السلطة وغادر الى جنيف .
في عام 1961 وقع انقلاب الأنفصال وأستدعي الى دمشق والذي ظل فيها حتى انقلاب عام 1963 حيث غادر الى جنيف لمدة عام ثم عاد الى بيروت وظل فيها حتى مات بمداء المعدة عام 1967.
اعتبر بعض الغرب ان اساليب القوتلي انجع الأساليب لمحاربة الحركات الأسلامية ،وكان قد قرب منه الملحد ساطع الحصري والذي ارسله فيما بعد لوضع الدستور الثقافي لجامعة الدول العربية.
وصفه المسرف فارس الخوري بالمسرف !.
قرب الأنتفاعيين وتجار الحروب وشركاءه في الأعمال اليه ووضعهم في مراكز السلطة ..
أذن لم يكن الرجل "رمزا للمقاومة والصمود.. وأسطورة البطولة والوفاء" كما قال عنه موقع" أسلام اون لاين" ولم يكن بطلا ابدا ولم يقاوم حتى يصمد ، حتى من قاوم وقف في وجهه وما كان وفيا فقد ركل اقرب الناس اليه كي يتنصل من المسؤولية وقبلها وبعدها ركل الشعب السوري الأبي الذي حمله على اكتافه.
Tuesday, August 10, 2010
هؤلاء أضاعوا فلسطين أحمد الشراباتي
هؤلاء أضاعوا فلسطين أحمد الشراباتي بقلم:محمد الوليدي
تاريخ النشر : 2006-09-13
لائحة العار - أحمد الشراباتي
أحمد الشراباتي هو وزير الدفاع السوري في عام1948 وعضو اللجنة العسكرية لجامعة الدول العربية المسؤولة عن جيش الأنقاذ.
يعتبر من كبار القوميين العرب وعلى علاقة وطيدة بساطع الحصري ،عمل موردا للخضار لمقاصف الجيش الأنجليزي في العراق من عام 1943 - 1943 والذي كان يقمع الشعب العراقي أبان ثوراته المتعاقبة ضد الأحتلال الأنجليزي.
يعتبر المخرج الميداني لتسليم مناطق الشمال الفلسطيني للعصابات الصهيونية ، وأحد الذين أشتركوا في تحويل جيش الأنقاذ الى أداة لتنفيذ مخططات مسبقة تم الأتفاق عليها لصالح الصهاينة.
أدين من قبل لجنة التحقيق في البرلمان السوري بالوقائع والأدلة في قضايا عديدة في أسباب هزيمة الجيش السوري في فلسطين كتسريحه الفي عسكري مدرب دون أي تبرير قبل حرب 1948 بأسبوعين وتركه القوات التي ارسلت بدون خطط وخرائط ودون عتاد وتموين ،الا ان علاقته الشخصية بالرئيس شكري القوتلي ورئيس الوزراء جمال مردم وبقية المتنفذين أدت الى طمس التقرير وتم الأكتفاء بعزله.
رفض تشكيل لجنة تحقيق في فضيحة الضابط فؤاد مردم الذي سلم سفينة الأسلحةالسورية للصهاينة، لكنه اضطر بالقيام بذلك بعد ان اصبحت حياته مهددة بالخطر وبعد ان احرق الشعب السوري محلاته في دمشق.
كان احمد الشراباتي من بين الذين رفضوا اعطاء عبد القادر الحسيني السلاح عندما جاء الى دمشق ،بل حاول ان يؤخره عن ميدان معارك القدس المشتعلة آنذاك عندما قال له انتظر في دمشق حتى تأتي دفعات من السلاح جديدة بالرغم أن المخازن مملوءة بالأسلحة ،وقد واجهه عبد القادر الحسيني رحمه الله بذلك.
كما وللشراباتي موقف آخر مع قائد المجاهدين السوريين مصطفى السباعي الذي غادر معارك القدس مضطرا لأحضار ذخيرة المانية لحامية القدس من دمشق، فقد رفض اعطاءه المطلوب وتحجج بأنه لا توجد ذخيرة المانية ،وليته اكتفى بهذا بل قال له انه اتصل في مكاتب جيش الأنقاذ في الأردن وانهم سيقدمون له ما طلب ،وفعلا غادر للأردن وذهب لهذه المكاتب ليكتشف بأن الشراباتي لم يتصل بهم ،كما ولم تكن لديهم ذخيرة المانية مما اضطره لجمع التبرعات وشراء السلاح من السوق .
كان الشراباتي متزوجا من اليهودية الليتوانية سكيدريت .
تاريخ النشر : 2006-09-13
لائحة العار - أحمد الشراباتي
أحمد الشراباتي هو وزير الدفاع السوري في عام1948 وعضو اللجنة العسكرية لجامعة الدول العربية المسؤولة عن جيش الأنقاذ.
يعتبر من كبار القوميين العرب وعلى علاقة وطيدة بساطع الحصري ،عمل موردا للخضار لمقاصف الجيش الأنجليزي في العراق من عام 1943 - 1943 والذي كان يقمع الشعب العراقي أبان ثوراته المتعاقبة ضد الأحتلال الأنجليزي.
يعتبر المخرج الميداني لتسليم مناطق الشمال الفلسطيني للعصابات الصهيونية ، وأحد الذين أشتركوا في تحويل جيش الأنقاذ الى أداة لتنفيذ مخططات مسبقة تم الأتفاق عليها لصالح الصهاينة.
أدين من قبل لجنة التحقيق في البرلمان السوري بالوقائع والأدلة في قضايا عديدة في أسباب هزيمة الجيش السوري في فلسطين كتسريحه الفي عسكري مدرب دون أي تبرير قبل حرب 1948 بأسبوعين وتركه القوات التي ارسلت بدون خطط وخرائط ودون عتاد وتموين ،الا ان علاقته الشخصية بالرئيس شكري القوتلي ورئيس الوزراء جمال مردم وبقية المتنفذين أدت الى طمس التقرير وتم الأكتفاء بعزله.
رفض تشكيل لجنة تحقيق في فضيحة الضابط فؤاد مردم الذي سلم سفينة الأسلحةالسورية للصهاينة، لكنه اضطر بالقيام بذلك بعد ان اصبحت حياته مهددة بالخطر وبعد ان احرق الشعب السوري محلاته في دمشق.
كان احمد الشراباتي من بين الذين رفضوا اعطاء عبد القادر الحسيني السلاح عندما جاء الى دمشق ،بل حاول ان يؤخره عن ميدان معارك القدس المشتعلة آنذاك عندما قال له انتظر في دمشق حتى تأتي دفعات من السلاح جديدة بالرغم أن المخازن مملوءة بالأسلحة ،وقد واجهه عبد القادر الحسيني رحمه الله بذلك.
كما وللشراباتي موقف آخر مع قائد المجاهدين السوريين مصطفى السباعي الذي غادر معارك القدس مضطرا لأحضار ذخيرة المانية لحامية القدس من دمشق، فقد رفض اعطاءه المطلوب وتحجج بأنه لا توجد ذخيرة المانية ،وليته اكتفى بهذا بل قال له انه اتصل في مكاتب جيش الأنقاذ في الأردن وانهم سيقدمون له ما طلب ،وفعلا غادر للأردن وذهب لهذه المكاتب ليكتشف بأن الشراباتي لم يتصل بهم ،كما ولم تكن لديهم ذخيرة المانية مما اضطره لجمع التبرعات وشراء السلاح من السوق .
كان الشراباتي متزوجا من اليهودية الليتوانية سكيدريت .
هؤلاء أضاعوا فلسطين : فوزي القاوقجي
هؤلاء أضاعوا فلسطين بقلم:محمد الوليدي
تاريخ النشر : 2006-09-01
لائحة العار( 1) فوزي القاوقجي.
قبل ان اضع سيرته السوداء للقارئ الكريم ،اود ان أبين صورته التي لا زال يحاول ان يرسمها المؤرخ العربي الرسمي أو من اعتمد عليه أو الأديب أو الكاتب في ذهن القارىء،أما بسوء نية او جهل فأكثر المؤرخين والباحثين
في عصرنا هذا اراحوا أنفسهم من عناء التقصي في تأريخ عربي رسمي يجب ان ينظر اليه كله بعين الريبة ، تأريخنا الحديث بحاجة الى أعادة وبالأخص تاريخ فلسطين وما جرى له من أحداث جسام ،وأسأل سؤالا لضمير من وضعوا المناهج المدرسية على الأقل لأبنائنا ؛ كيف تصف اللص بالشريف والخائن بالبطل المناضل ورموز العمالة والخيانة بالثوريين
الأحرار؟
اضع هنا موجزا مختصرا لبعض المصادر التي تعرضت لشخص فوزي
القاوقجي ولنر كيف نظرت اليه :
مركز الشرق العربي و هيئة الموسوعة الفلسطينية، دمشق : وصفوه بالمجاهد البطل الذي فشل بسبب تلكأ المسؤولين وتواطئ البعض في نصرته.
صحيفة الزمان اللندنية وصفته بالقائد المجاهد.
الياس صنبر في كتابه "الفلسطينيون .. صورة ارض وشعب" وصفه
بالزعيم الوطني .
المركز الأعلامي الفلسطيني- حماس : تدور حوله الشبهات!
مؤسسة الدراسات الفلسطينية ـ بيروت: وصفته بالقائد المناضل.
الموسوعة الحرة : تميز بشجاعته النادرة و عروبته الأصيلة.
منح الصلح ؛ فقط قبل شهر تقريبا بتاريخ 2006/07/24 أستذكر في مقالة له في صحيفة الرياض السعودية ؛فوزي القاوقجي وقال بأنه المجاهد اللبناني الفلسطيني فوزي القاوقجي الشهير، الذي كان من الالصق بين الشعوب العربية بالقضية الفلسطينية!!.
يوسف فضل - موقع الركن الأخضر قال عنه انه تحول من مناضل عام 1936 الى خائن عام 1948.
موقع الحوار المتمدن: مثالاً للقائد المناضل المؤمن بوحدة أمته و حقها في الاستقلال و النهوض .
جريدة الاسبوع الادبي ـ دمشق: الثائر البطل فوزي القاوقجي ولا أشك أنه قد مات هانئ النفس قرير العين ومرتاح الضمير كونه قد أدى واجبه الإنساني والوطني على أكمل وجه. وإنني لأتخيله وهو يحتضر مسجى على فراش الموت وكأن لسان حاله يردد مقولة قائد جيش المسلمين سيف الله
المسلول خالد بن الوليد: ( مامن شبرٍ في جسدي إلا وفيه طعنةَ رمحٍ أو ضربةَ سيف وها أنذا أموت على فراشي كما يموت البعير) .
موقع القومي : دافعنا عن فلسطين ، و جيش الإنقاذ الذي كان يقوده فوزي القاوقجي كان معظم قادته من القوميين!.
فدوى طوقان : وصفته بقائد الثورة الأسطوري .
الأديب علي أحمد باكثير : صور فوزي اقاوقجي في مسرحيته "راشيل في المخاض" بالمجاهد البطل الذي قضى على القوات البريطانية وقوات الهاجاناه.
فهمي خميس شراب ؛ محاضر في جامعة الأقصى غزة : القائد الزعيم فوزي القاوقجي .. والذي كان يقاوم الاحتلال في بلاده.. جاء على رأس الكثير من المجاهدين إلى فلسطين من اجل الوقوف بجانب صديقه القسام وذلك إبان ثورة البراق.
سمير عطا الله - الحياة: وصفه بشيخ المجاهين في فلسطين.
هناك من عرف حقيقته:
شاعر شعبي فلسطيني عام 1948 :
خَرا بْدَقْنِ السبْعِ مْلوكْ هَجَّجْهِنْ(مُوْسَى شَرْتوكْ)
(فوزي القاوقجي) يا مَهْتُوك راحتْ مِنّك فلسطينْ
الأديب السوري رفيق شامي :"آخر حصار لمعلولا "قريته" كان على يد فوزي القاوقجي الذي حاصر ونهب كل القرى السورية في طريقه من حماة الى فلسطين .. وهو لم يطلق رصاصة على الفرنسيين"
عبد الله حمد الشهيل مؤرخ سعودي: "ان فوزي القاوقجي لم يستطع مقاومة الإغراءات فانحرف عن خطه الوطني مما أسفر عن: تأخر جيشه في القتال، ووضع العقبات أمام تطوع الفلسطينيين فيه، وتباينت أهداف أفراده بين المشهود لهم بالوطنية والكفاءة، والنفعيين الذين لا تهمهم القضية
إضافة إلى الهدنات التي أعطت فرصا لليهود"
ومصادر عديدة تباينت في وصفه ومنها ما حمل الشعب الفلسطيني فشل القاوقجي أو اخفاقه كما المح المؤرخ الفلسطيني الباحث د. مصطفى كبها.
لا يهمني التاريخ العربي الرسمي بقدر ما يهمني التاريخ الفلسطيني خاصة الشفهي والذي تعدل فيه كلمة من شهادة عجوز فلسطينية في مخيمها الف بيان عربي رسمي ، فعواصم العرب رغم ما كشف عن فوزي القاوقجي لا زال حكامها يسيرون على خطاه وسمت حتى شوارع بأسمه في عواصمها.
فمن هو فوزي القاوقجي هذا ؟ من القوميين العرب ، ولد في طرابلس
السورية (لبنان الآن) عام 1890 وألتحق في شبابه بالجيش العثماني ، ثم بالملك فيصل بن الحسين عام 1918 وكان آمر السرية الاولى من لواء الخيالة الهاشمي وحارسا لقصرالملك فيصل بن الحسين. اشترك في معركة ميسلون الدامية بين العرب والفرنسيين وقد كافأه المندوب الفرنسي في سوريا بعد المعركة باختياره كمستشار ومعاون خاص له سرا !! وظل
على التصاق دائم بالثوار السوريين والعرب ضد الأحتلال الفرنسي ،وقد تبين فيما بعد ثمة شكوك مريبة في مدى اخلاصه للثوار والذين تعرضوا في العديد من المواقف لأنتكاسات دموية كان سببا فيها ،كما وأستطاع ان يجمع
مجموعة كبيرة من الشباب السوري الذي كان متحمسا لمقاومة المحتل الفرنسي وقام بتدريبهم وظل يؤخرهم عن دورهم وأحيانا يتعذر بظروف ما وأحيانا يشترك في اشتباكات غير جدية مع الفرنسيين او عملائهم حتى جمعهم مرة ليحاط بهم من كل جانب من قبل الفرنسيين مما أدى الى استشهادهم جميعا ، و لاذ فوزي القاوقجي بالفرار! .
استدعي للسعودية للمشاركة في بناء الجيش النظامي السعودي ،ثم عينه الامير فيصل بن عبدالعزيز (الملك فيما بعد) كمستشار له، غادر السعودية سرا الى مصر لمقابلة الوفد الفلسطيني المسافر الى لندن لمفاوضة الانجليز عقب احداث فلسطين 1929 وكانت مهمته عرض املاءات بريطانية على هذا الوفد وقد وصفه عوني عبد الهادي رئيس الوفد فيما بعد بالمهرج الكبير. ثم عاد الى السعودية ولم يغادرها الا في عام 1932 مطرودا وبعد
ان سجن لفترة هناك لآسباب غامضة ، ليلتحق مرة أخرى بخدمة الملك
فيصل بن الحسين .
في عام 1941 التحق بثورة رشيد عالي الكيلاني ضد الأنجليز في العراق , وكان احد الأدوار الموكلة اليه من قبل الأنجليز الأفساد بين أقوى شخصيتين في الثورة وهما رشيد عالي الكيلاني و الحاج أمين الحسيني وذلك لأضعافهما .
يقول منير الريس والذي كان معه أبان الثورة ورافقه في رحلة العلاج المزعومة الى المانيا حيث يوجد فيها الحاج أمين الحسيني ورشيد عالي الكيلاني بأنه وبالرغم انه كان يمنعهم من محاربة الأنجليز بحجج واهية الا انه ما شك فيه أما الآن وقد زور كتاب الدكتور الدواليبي وجمعية
الطلاب العرب في فرنسا بخصوص الخلاف بين رشيد عالي الكيلاني والحاج أمين الحسيني ،وقدمه للألمان أمام عينيه فلم يعد لديه شك في خيانته . وذكر
طالب فلسطينيي كان يدرس في فرنسا وهو واصف كمال للدكتور الدواليبي بان القاوقجي في هذه الأحداث هو المثير للفتنة.
وقد اعترض الدواليبي و الطلبة العرب للألمان على نص الكتاب الذي قدمه القاوقجي ،وبينوا ان الكتاب الأصلي قد تم تزويره من قبل فوزي القاوقجي وهذا ما فتح عيون الألمان عليه والذي جعلهم يراقبونه حتى كشفوا امورا
خطيرة عليه أدت الى سجنه هو وزوجته الألمانية ومرافقه الأ ان الألمان لم تكن لديهم اثباتات تدينه بالسجن طويلا اوألأعدام الا بعد فوات الأوان فقد اطلق سراحه بعد شهر ،ولم تمضي فترة حتى هرب الى فرنسا بعد ان امسك ألألمان برسولهوالذي عثر معه على أسرار عسكرية سرعان ما حوكم عليها
بالأعدام، وفتشوا عن القاوقجي ولم يجدوه فقد كشف الألمان بأنه عميل سري للأنجليز وانه نقل أسرارا عسكرية وخرائط الى أماكن معينة.
وقد اتهم الالمان بتسميم ابنه مجدي لانه (الأب) رفض التعاون معهم " . وأن المفتي الحاج امين الحسيني هو الذي اوعز للالمان بسجنه .
غادر فرنسا بسرية تامة وبجواز سفر مزور الى القاهرة لكن الطائرة هبطت في مطار اللد لمدة ساعة قبل مغادرتهاالى القاهرة ، تنكر الوثائق البريطانية التي كشف عنها حتى الآن أن لقاءا تم بين شخصيتين بريطانية ويهودية مع فوزي القوقجي كانتا قد وصلتا المطار في تلك اللحظات !.
في القاهرة استقبله عبد الرحمن عزام الأمين العام لجامعة الدول العربية ومن القاهرة غادر الى بيروت ثم الى دمشق، ليستقبله وزير الدفاع السوري أحمد الشرباتي والذي منحه احد بيوته الفخمة البعيدة قليلا عن العاصمة السورية والذي جرت فيه معه عدة لقاءات منها لقاء مع السفير البريطاني في دمشق ،ولقاء مع السفير الأمريكي في دمشق ايضا، والذي قال له الشرباتي عن نفسه بأنه غني لكن صديقه القاوقجي فقير!!.
فقد كان يتم اعتماده لقيادة جيش الالانقاذ المرتقب.
عندما ( اشترك) فوزي القوقجي في ثورة عام 1936 في فلسطين ، وحين اشتدادها وانتشارها طلب من الفلسطينيين انهاء ثورتهم اعتمادا على نداء الملوك والأمراء العرب دون ان يأخذ رأي أي من الفلسطينيين والذين كانوا ينظرون اليه كبطل عربي جاء ليعينهم على التصدي للعدو ،وبسبب نجاح دوره هذا- الذي لم ينسه الحكام العرب ولا الأنجليز - ولقناعتهم بأنه سيسير حسب المشيئة وحسب المخطط الذي كتب على فلسطين من القريب والبعيد اجمعوا على اختياره للقيادة الميدانية لجيش الأنقاذ عام 1948. و منح من قبل الأمير عبد الله بن الحسين درجة الباشوية!.
بدأت بعد ذلك الأستعدادات لتعيينه قائدا عاما لجيش الأنقاذ العربي الذي تم الأعداد لتشكيله.
عندما تم أختياره عارض بعض القادة الفلسطينيين ممن يعرفونه كالحاج أمين الحسيني والقائد البطل عبد القدر الحسيني هذا الأختيار ووجهوا عدة نداءات كي لا يتم هذا الأ ان كل هذا ذهب ادراج الرياح .
قبل حرب 1948 طلبت منه مجموعة من الطيارين المصريين ان ينضموا له سرا للمشاركة في الحرب ووعدوه بأنهم مستعدون بتوفير 15 طائرة حربية حال استدعائهم بعد ن رفضت الحكومة المصرية مطلبهم ، فقال لهم انه
سيستدعيهم عند المعركة الفاصلة! ولم يستدعهم بل أخبر السلطات المصرية
عنهم !.
في شهر يناير من عام 1948 دخل جيش الأنقاذ العربي فلسطين لكن القائد فوزي القاوقجي لم يلحق به الا بعد ثلاثة اشهر، وقبل دخوله فلسطين اعلن انه حرك احد سراياه للقدس من اجل حمايتها بينما امر قائدها بالتوجه الى بيت جالا قرب بيت لحم! ولم تتحرك حتى احتلال القدس وقد عثر على قائد هذه
السرية فاضل عبدالله مختبئا في حجرة بجانب المسجد الاقصى ومع ذلك امرته قيادة جيش الانقاذ( بتحريك) المجاهدين في القدس حيث ذاقوا منه كل الوان المرارة ورفعوا فيه شكاوى عديدة تصفه بالغباء والجبن وكثرة النوم!.
في 1-4-1948 اجتمع فوزي القاوقجي سرا مع جوش بالمون احد قادة الهاجناه واول رئيس للموساد في الكيان الصهيوني - فيما بعد - من اجل تنفيذ المخططات المعدة مسبقا عمليا ،وقد جرى هذا الاجتماع في احراش قرية نور شمس، واتفقا فيه على ا ن يكونا معا ، ضد فلسطين والفلسطينيين ،وقد شكا بالمون للقاوقجي من المفتي امين الحسيني ،فشن القاوقجي هجوما عنيفا على المفتي ورجاله،ثم ذكر بالمون الشيخ حسن
سلامه وعبدالقادر الحسيني، فقال القاوقجي"ارجو منكم ان تعلموهم درسا لا ينسوه" ثم طلب القاوقجي من بالمون "نصرا تمثيليا واحدا" وانظروا كيف رد عليه بالمون:" نحن اليهود ان هاجمتنا كيفما كان سنرد عليك بالأسوأ، حتى هذا لا ارضى به "!! .
لذا اكتفى القاوقجي ان تكون انتصاراته من خلال بياناته والأذاعات والصحف العربية ، وامثلة ذلك كثيرة ؛كأعلانه انه دخل يافا وضرب تل ابيب واوقع فيها خسائر لا تحصى ! او انه احتل هذه المستوطنة او تلك.
مع انه استطاع ان ينال بعض الانتصارات التمثيلية في النهاية ؛بعد ان اثبت بانه ؛مخلص فيما وعد به ، ولا انكر بانه كانت هناك بعض الأنتصارت الحقيقية التي جاءت بناء على مخالفة الأوامر .
هذا بعض ما تم الكشف عنه من هذه المقابلة والتي جرت قبل ثلاثة ايام من عملية "نهشون" التي استمرت من 4-4 الى 15-4-1948؛ حيث شق فيها الصهاينة طريقهم الدموي نحو القدس، ولم يبخل القاوقجي عليهم بشيء فيها من سحب اسلحة الفلسطينيين الى قتل قادة الجهاد المقدس ومقاتليهم الى مذبحة دير ياسين الى تسليم القدس .
بدأت هذه العملية بضرب قواعد الشيخ حسن سلامة التابعة للجهاد المقدس في الرملة، وكانت من اكبر العقبات في وجه الصهاينة ،وبالرغم من وجود كتيبة من جيش الأنقاذ ؛الا انها رفضت التدخل بامر من القاوقجي.
في معركة مشمار هاعميك 4 ابريل 1948 والتي وسمت فوزي القوقجي بأعظم اوسمة الخيانة حين يحلل الهدف منها والذي لم يكن سوى التخلص من خيرة الشباب الفلسطيني والعربي الذين تطوعوا معه .
كان الهدف مستعمرة مشمار هاعميك لكنه أمر بمهاجمة مستوطنة قربها ثم وجه القوات نحو المستعمرة والتي رغم تحصينها ورغم ان الصهاينة كانوا بالأنتظار الأ ان الشباب المجاهد استطاعوا التقدم ورغم خسائرهم الفادحة في الأرواح الا انهم لم يتراجعوا بل أوقعوا خسائر فادحة في العدو مما جعل فوزي القوقجي يطلب التفاوض! وأستمر التفاوض طويلا والأستعدادات الصهيونية تتوالى ، حتى أن الصهاينة كانوا ينقلون قتلاهم في الشاحنات ويعودون بها مملوءة بالسلاح ليضعوها في اماكن متقدمة ، والقوقجي يتفاوض!!
بعد ان استكملت الأستعدادات الصهيونية ,ماذا فعل ؟
لقد قام بسحب عددا من المقاتلين لأضعاف القوة المتبقية لتسهيل أبادتها وقد أدعى ان معارك القسطل تحتاجهم وحتما لم يرسلهم هناك ، بل انه بعد اتصال عبد القادر الحسيني به يرجو منه السلاح ,اتصل بجوش بالمون وطمأنه ان عبد القادر الحسيني يعاني من قلة السلاح وأن هذه فرصته التي لا تعوض فيه ..فكيف أذن سيساعد في انقاذ القسطل؟!
بعد سحب بعص القوات احيط بمن تبقوا من قبل الصهاينة وتمت أبادتهم. وفي المعارك البطولية التي حارب فيها أهالي لوبية الصهاينة والتي رفض جيش الإنقاذ التدخل فيها كان موقفهم من فوزي القاوقجي ان قدموا له عددا من المصفحات والسيارات التي غنموها من هذه المعارك والتي كان يعيدها للصهاينة بطرق مباشرة أو غير مباشرة.وذكر مصطفى الدواليبي ان القاوقجي سلم الصهاينة عددا من الدبابات.
هذه احدى البرقيات التي وجهت من آمر حامية يافا ميشيل العيسى الى فوزي القاوقجي يرجو منه ان يفعل شيئا لكن أي ضمير لديه، نذكرها كمثال على الصرخات التي كانت توجه اليه ولم يلتفت اليها مطلقا ؟ :
"عادل يترك المدينة دون تسليم ويرفض التسليم ـ قف ـ الحامية انهارت وأسلحتها تبددت، المدينة والحامية في حالة فوضى تامة وموقف عادل من هذا سلبي بل ربما ارتاح إليه ـ قف ـ نهب الجنود أمس متاجر متعددة لا تستطيع أي شخصية السيطرة على الموقف دون وجود جيش نظامي يدعمها ـ
قف ـ ثمانون بالمئة من الأهلين رحلوا وسيل الرحيل متواصل بشكل محزن ـ قف...
وبرقية أخرى:
"الحامية بأسرها فرت كما فر القسم الأكبر من أجنادين ـ قف ـ اليهود يسيطرون على طريق يافا الرملة ـ قف ـ افران المدينة أوقفت العمل والأهلين ينهبون البيوت والمتاجر مع الجنود الفارين ولا توجد قوة تمنع هذا ـ قف ـ أطباء وموظفي المستشفيات لم يبق منهم سوى عشرين بالمئة . وحالة المرضى محزنة جداً ـ قف ـ نعاني صعوبات في ايجاد من يدفن الموتى ـ قف ـ ألح في طلب تعليمات صريحة واضحة مستعجلة "
وبماذا يجيب ؟
وهو الذي يقبض ثمن الدم الفلسطيني من الأنجليز واليهود وحتما زعامات العرب ،وهكذا سقطت مدينة يافا.
تراجع فوزي القاوقجي مع ما تبقى من قواته نحو الجليل،وهل ترك الشعب المنكوب في حاله ،أبدا .
احتاجه الصهاينة مرة أخرى في عملية ابعاد الفلسطينيين الذين كانوا ينتظرون على الحدود على أمل الرجوع لوطنهم ،،وكانت اكبر تجمعاتهم في قرية الحولا داخل الحدود اللبنانية فثمة عملية يحتاجها الصهاينة لأبعادهم للداخل فكانت مجزرة الحولا ، في 22 -10 1948 ورد من قائد الجليل الصهيوني موشيه كرمل ما يفيد بأن فوزي القاوقجي استولى على استحكامات قرب الحولا ، وبعد ستة ايام اعلن القاوقجي بانه سيبدل قوات السرية التابعة لجيش الأنقاذ التي تقع قرب الحولا ، وفعلا غادرت السرية بتاريخ 28 -10 -1948 و ودعها الفلسطينيون بالدموع فكانت تعني لهم الأمان بعد أن راوا ما رأوا في رحيلهم المر.
في 31-10 وصلت القوات ولكنها قوات صهيونية بلباس جيش الأنقاذ (العقال والكوفية),استقبلهم الفلسطينيون بفرح غامر على اعتقاد منهم انهم السرية البديلة لجيش الأنقاذ والتي سيطرت على المكان وجمعت 98 من الشباب الفلسطيني ووضعتهم في عدة بيوت ثم نسفتهم بالديناميت ثم فتشت عن الاحياء والذي عثروا عليه حيا تم قتله بالرصاص .
ليغادر بعدها فلسطين الى لبنان ثم الى سوريا في ظل مشاكل سياسية كبيرة كانت كلها مع اصدقاء الأمس وحتى ان بعض الشرفاء فكروا في اعتقاله الا أن الصورة التي ارتسمت في عقول الناس على انه بطل منعتهم من ذلك فطرد من سوريا سرا الى مسقط رأسه طرابلس حيث عاش أسوا سني عمره في حالة نفسية رهيبة وعزلة من الناس حتى توفي عام 1977.
قبل ثلاث سنوات عثر احد الصحفيين اللبنانيين على ابنته في غيبوبة من الجوع بعد ان امضت ثلاثة ايام بلا طعام لتصرف لها الحكومة اللبنانية اعاشة شهرية ،وقد كتبت الصحف آنذاك بانه كيف تجوع هذه التي ناضلت مع ابيها في فلسطين .
تاريخ النشر : 2006-09-01
لائحة العار( 1) فوزي القاوقجي.
قبل ان اضع سيرته السوداء للقارئ الكريم ،اود ان أبين صورته التي لا زال يحاول ان يرسمها المؤرخ العربي الرسمي أو من اعتمد عليه أو الأديب أو الكاتب في ذهن القارىء،أما بسوء نية او جهل فأكثر المؤرخين والباحثين
في عصرنا هذا اراحوا أنفسهم من عناء التقصي في تأريخ عربي رسمي يجب ان ينظر اليه كله بعين الريبة ، تأريخنا الحديث بحاجة الى أعادة وبالأخص تاريخ فلسطين وما جرى له من أحداث جسام ،وأسأل سؤالا لضمير من وضعوا المناهج المدرسية على الأقل لأبنائنا ؛ كيف تصف اللص بالشريف والخائن بالبطل المناضل ورموز العمالة والخيانة بالثوريين
الأحرار؟
اضع هنا موجزا مختصرا لبعض المصادر التي تعرضت لشخص فوزي
القاوقجي ولنر كيف نظرت اليه :
مركز الشرق العربي و هيئة الموسوعة الفلسطينية، دمشق : وصفوه بالمجاهد البطل الذي فشل بسبب تلكأ المسؤولين وتواطئ البعض في نصرته.
صحيفة الزمان اللندنية وصفته بالقائد المجاهد.
الياس صنبر في كتابه "الفلسطينيون .. صورة ارض وشعب" وصفه
بالزعيم الوطني .
المركز الأعلامي الفلسطيني- حماس : تدور حوله الشبهات!
مؤسسة الدراسات الفلسطينية ـ بيروت: وصفته بالقائد المناضل.
الموسوعة الحرة : تميز بشجاعته النادرة و عروبته الأصيلة.
منح الصلح ؛ فقط قبل شهر تقريبا بتاريخ 2006/07/24 أستذكر في مقالة له في صحيفة الرياض السعودية ؛فوزي القاوقجي وقال بأنه المجاهد اللبناني الفلسطيني فوزي القاوقجي الشهير، الذي كان من الالصق بين الشعوب العربية بالقضية الفلسطينية!!.
يوسف فضل - موقع الركن الأخضر قال عنه انه تحول من مناضل عام 1936 الى خائن عام 1948.
موقع الحوار المتمدن: مثالاً للقائد المناضل المؤمن بوحدة أمته و حقها في الاستقلال و النهوض .
جريدة الاسبوع الادبي ـ دمشق: الثائر البطل فوزي القاوقجي ولا أشك أنه قد مات هانئ النفس قرير العين ومرتاح الضمير كونه قد أدى واجبه الإنساني والوطني على أكمل وجه. وإنني لأتخيله وهو يحتضر مسجى على فراش الموت وكأن لسان حاله يردد مقولة قائد جيش المسلمين سيف الله
المسلول خالد بن الوليد: ( مامن شبرٍ في جسدي إلا وفيه طعنةَ رمحٍ أو ضربةَ سيف وها أنذا أموت على فراشي كما يموت البعير) .
موقع القومي : دافعنا عن فلسطين ، و جيش الإنقاذ الذي كان يقوده فوزي القاوقجي كان معظم قادته من القوميين!.
فدوى طوقان : وصفته بقائد الثورة الأسطوري .
الأديب علي أحمد باكثير : صور فوزي اقاوقجي في مسرحيته "راشيل في المخاض" بالمجاهد البطل الذي قضى على القوات البريطانية وقوات الهاجاناه.
فهمي خميس شراب ؛ محاضر في جامعة الأقصى غزة : القائد الزعيم فوزي القاوقجي .. والذي كان يقاوم الاحتلال في بلاده.. جاء على رأس الكثير من المجاهدين إلى فلسطين من اجل الوقوف بجانب صديقه القسام وذلك إبان ثورة البراق.
سمير عطا الله - الحياة: وصفه بشيخ المجاهين في فلسطين.
هناك من عرف حقيقته:
شاعر شعبي فلسطيني عام 1948 :
خَرا بْدَقْنِ السبْعِ مْلوكْ هَجَّجْهِنْ(مُوْسَى شَرْتوكْ)
(فوزي القاوقجي) يا مَهْتُوك راحتْ مِنّك فلسطينْ
الأديب السوري رفيق شامي :"آخر حصار لمعلولا "قريته" كان على يد فوزي القاوقجي الذي حاصر ونهب كل القرى السورية في طريقه من حماة الى فلسطين .. وهو لم يطلق رصاصة على الفرنسيين"
عبد الله حمد الشهيل مؤرخ سعودي: "ان فوزي القاوقجي لم يستطع مقاومة الإغراءات فانحرف عن خطه الوطني مما أسفر عن: تأخر جيشه في القتال، ووضع العقبات أمام تطوع الفلسطينيين فيه، وتباينت أهداف أفراده بين المشهود لهم بالوطنية والكفاءة، والنفعيين الذين لا تهمهم القضية
إضافة إلى الهدنات التي أعطت فرصا لليهود"
ومصادر عديدة تباينت في وصفه ومنها ما حمل الشعب الفلسطيني فشل القاوقجي أو اخفاقه كما المح المؤرخ الفلسطيني الباحث د. مصطفى كبها.
لا يهمني التاريخ العربي الرسمي بقدر ما يهمني التاريخ الفلسطيني خاصة الشفهي والذي تعدل فيه كلمة من شهادة عجوز فلسطينية في مخيمها الف بيان عربي رسمي ، فعواصم العرب رغم ما كشف عن فوزي القاوقجي لا زال حكامها يسيرون على خطاه وسمت حتى شوارع بأسمه في عواصمها.
فمن هو فوزي القاوقجي هذا ؟ من القوميين العرب ، ولد في طرابلس
السورية (لبنان الآن) عام 1890 وألتحق في شبابه بالجيش العثماني ، ثم بالملك فيصل بن الحسين عام 1918 وكان آمر السرية الاولى من لواء الخيالة الهاشمي وحارسا لقصرالملك فيصل بن الحسين. اشترك في معركة ميسلون الدامية بين العرب والفرنسيين وقد كافأه المندوب الفرنسي في سوريا بعد المعركة باختياره كمستشار ومعاون خاص له سرا !! وظل
على التصاق دائم بالثوار السوريين والعرب ضد الأحتلال الفرنسي ،وقد تبين فيما بعد ثمة شكوك مريبة في مدى اخلاصه للثوار والذين تعرضوا في العديد من المواقف لأنتكاسات دموية كان سببا فيها ،كما وأستطاع ان يجمع
مجموعة كبيرة من الشباب السوري الذي كان متحمسا لمقاومة المحتل الفرنسي وقام بتدريبهم وظل يؤخرهم عن دورهم وأحيانا يتعذر بظروف ما وأحيانا يشترك في اشتباكات غير جدية مع الفرنسيين او عملائهم حتى جمعهم مرة ليحاط بهم من كل جانب من قبل الفرنسيين مما أدى الى استشهادهم جميعا ، و لاذ فوزي القاوقجي بالفرار! .
استدعي للسعودية للمشاركة في بناء الجيش النظامي السعودي ،ثم عينه الامير فيصل بن عبدالعزيز (الملك فيما بعد) كمستشار له، غادر السعودية سرا الى مصر لمقابلة الوفد الفلسطيني المسافر الى لندن لمفاوضة الانجليز عقب احداث فلسطين 1929 وكانت مهمته عرض املاءات بريطانية على هذا الوفد وقد وصفه عوني عبد الهادي رئيس الوفد فيما بعد بالمهرج الكبير. ثم عاد الى السعودية ولم يغادرها الا في عام 1932 مطرودا وبعد
ان سجن لفترة هناك لآسباب غامضة ، ليلتحق مرة أخرى بخدمة الملك
فيصل بن الحسين .
في عام 1941 التحق بثورة رشيد عالي الكيلاني ضد الأنجليز في العراق , وكان احد الأدوار الموكلة اليه من قبل الأنجليز الأفساد بين أقوى شخصيتين في الثورة وهما رشيد عالي الكيلاني و الحاج أمين الحسيني وذلك لأضعافهما .
يقول منير الريس والذي كان معه أبان الثورة ورافقه في رحلة العلاج المزعومة الى المانيا حيث يوجد فيها الحاج أمين الحسيني ورشيد عالي الكيلاني بأنه وبالرغم انه كان يمنعهم من محاربة الأنجليز بحجج واهية الا انه ما شك فيه أما الآن وقد زور كتاب الدكتور الدواليبي وجمعية
الطلاب العرب في فرنسا بخصوص الخلاف بين رشيد عالي الكيلاني والحاج أمين الحسيني ،وقدمه للألمان أمام عينيه فلم يعد لديه شك في خيانته . وذكر
طالب فلسطينيي كان يدرس في فرنسا وهو واصف كمال للدكتور الدواليبي بان القاوقجي في هذه الأحداث هو المثير للفتنة.
وقد اعترض الدواليبي و الطلبة العرب للألمان على نص الكتاب الذي قدمه القاوقجي ،وبينوا ان الكتاب الأصلي قد تم تزويره من قبل فوزي القاوقجي وهذا ما فتح عيون الألمان عليه والذي جعلهم يراقبونه حتى كشفوا امورا
خطيرة عليه أدت الى سجنه هو وزوجته الألمانية ومرافقه الأ ان الألمان لم تكن لديهم اثباتات تدينه بالسجن طويلا اوألأعدام الا بعد فوات الأوان فقد اطلق سراحه بعد شهر ،ولم تمضي فترة حتى هرب الى فرنسا بعد ان امسك ألألمان برسولهوالذي عثر معه على أسرار عسكرية سرعان ما حوكم عليها
بالأعدام، وفتشوا عن القاوقجي ولم يجدوه فقد كشف الألمان بأنه عميل سري للأنجليز وانه نقل أسرارا عسكرية وخرائط الى أماكن معينة.
وقد اتهم الالمان بتسميم ابنه مجدي لانه (الأب) رفض التعاون معهم " . وأن المفتي الحاج امين الحسيني هو الذي اوعز للالمان بسجنه .
غادر فرنسا بسرية تامة وبجواز سفر مزور الى القاهرة لكن الطائرة هبطت في مطار اللد لمدة ساعة قبل مغادرتهاالى القاهرة ، تنكر الوثائق البريطانية التي كشف عنها حتى الآن أن لقاءا تم بين شخصيتين بريطانية ويهودية مع فوزي القوقجي كانتا قد وصلتا المطار في تلك اللحظات !.
في القاهرة استقبله عبد الرحمن عزام الأمين العام لجامعة الدول العربية ومن القاهرة غادر الى بيروت ثم الى دمشق، ليستقبله وزير الدفاع السوري أحمد الشرباتي والذي منحه احد بيوته الفخمة البعيدة قليلا عن العاصمة السورية والذي جرت فيه معه عدة لقاءات منها لقاء مع السفير البريطاني في دمشق ،ولقاء مع السفير الأمريكي في دمشق ايضا، والذي قال له الشرباتي عن نفسه بأنه غني لكن صديقه القاوقجي فقير!!.
فقد كان يتم اعتماده لقيادة جيش الالانقاذ المرتقب.
عندما ( اشترك) فوزي القوقجي في ثورة عام 1936 في فلسطين ، وحين اشتدادها وانتشارها طلب من الفلسطينيين انهاء ثورتهم اعتمادا على نداء الملوك والأمراء العرب دون ان يأخذ رأي أي من الفلسطينيين والذين كانوا ينظرون اليه كبطل عربي جاء ليعينهم على التصدي للعدو ،وبسبب نجاح دوره هذا- الذي لم ينسه الحكام العرب ولا الأنجليز - ولقناعتهم بأنه سيسير حسب المشيئة وحسب المخطط الذي كتب على فلسطين من القريب والبعيد اجمعوا على اختياره للقيادة الميدانية لجيش الأنقاذ عام 1948. و منح من قبل الأمير عبد الله بن الحسين درجة الباشوية!.
بدأت بعد ذلك الأستعدادات لتعيينه قائدا عاما لجيش الأنقاذ العربي الذي تم الأعداد لتشكيله.
عندما تم أختياره عارض بعض القادة الفلسطينيين ممن يعرفونه كالحاج أمين الحسيني والقائد البطل عبد القدر الحسيني هذا الأختيار ووجهوا عدة نداءات كي لا يتم هذا الأ ان كل هذا ذهب ادراج الرياح .
قبل حرب 1948 طلبت منه مجموعة من الطيارين المصريين ان ينضموا له سرا للمشاركة في الحرب ووعدوه بأنهم مستعدون بتوفير 15 طائرة حربية حال استدعائهم بعد ن رفضت الحكومة المصرية مطلبهم ، فقال لهم انه
سيستدعيهم عند المعركة الفاصلة! ولم يستدعهم بل أخبر السلطات المصرية
عنهم !.
في شهر يناير من عام 1948 دخل جيش الأنقاذ العربي فلسطين لكن القائد فوزي القاوقجي لم يلحق به الا بعد ثلاثة اشهر، وقبل دخوله فلسطين اعلن انه حرك احد سراياه للقدس من اجل حمايتها بينما امر قائدها بالتوجه الى بيت جالا قرب بيت لحم! ولم تتحرك حتى احتلال القدس وقد عثر على قائد هذه
السرية فاضل عبدالله مختبئا في حجرة بجانب المسجد الاقصى ومع ذلك امرته قيادة جيش الانقاذ( بتحريك) المجاهدين في القدس حيث ذاقوا منه كل الوان المرارة ورفعوا فيه شكاوى عديدة تصفه بالغباء والجبن وكثرة النوم!.
في 1-4-1948 اجتمع فوزي القاوقجي سرا مع جوش بالمون احد قادة الهاجناه واول رئيس للموساد في الكيان الصهيوني - فيما بعد - من اجل تنفيذ المخططات المعدة مسبقا عمليا ،وقد جرى هذا الاجتماع في احراش قرية نور شمس، واتفقا فيه على ا ن يكونا معا ، ضد فلسطين والفلسطينيين ،وقد شكا بالمون للقاوقجي من المفتي امين الحسيني ،فشن القاوقجي هجوما عنيفا على المفتي ورجاله،ثم ذكر بالمون الشيخ حسن
سلامه وعبدالقادر الحسيني، فقال القاوقجي"ارجو منكم ان تعلموهم درسا لا ينسوه" ثم طلب القاوقجي من بالمون "نصرا تمثيليا واحدا" وانظروا كيف رد عليه بالمون:" نحن اليهود ان هاجمتنا كيفما كان سنرد عليك بالأسوأ، حتى هذا لا ارضى به "!! .
لذا اكتفى القاوقجي ان تكون انتصاراته من خلال بياناته والأذاعات والصحف العربية ، وامثلة ذلك كثيرة ؛كأعلانه انه دخل يافا وضرب تل ابيب واوقع فيها خسائر لا تحصى ! او انه احتل هذه المستوطنة او تلك.
مع انه استطاع ان ينال بعض الانتصارات التمثيلية في النهاية ؛بعد ان اثبت بانه ؛مخلص فيما وعد به ، ولا انكر بانه كانت هناك بعض الأنتصارت الحقيقية التي جاءت بناء على مخالفة الأوامر .
هذا بعض ما تم الكشف عنه من هذه المقابلة والتي جرت قبل ثلاثة ايام من عملية "نهشون" التي استمرت من 4-4 الى 15-4-1948؛ حيث شق فيها الصهاينة طريقهم الدموي نحو القدس، ولم يبخل القاوقجي عليهم بشيء فيها من سحب اسلحة الفلسطينيين الى قتل قادة الجهاد المقدس ومقاتليهم الى مذبحة دير ياسين الى تسليم القدس .
بدأت هذه العملية بضرب قواعد الشيخ حسن سلامة التابعة للجهاد المقدس في الرملة، وكانت من اكبر العقبات في وجه الصهاينة ،وبالرغم من وجود كتيبة من جيش الأنقاذ ؛الا انها رفضت التدخل بامر من القاوقجي.
في معركة مشمار هاعميك 4 ابريل 1948 والتي وسمت فوزي القوقجي بأعظم اوسمة الخيانة حين يحلل الهدف منها والذي لم يكن سوى التخلص من خيرة الشباب الفلسطيني والعربي الذين تطوعوا معه .
كان الهدف مستعمرة مشمار هاعميك لكنه أمر بمهاجمة مستوطنة قربها ثم وجه القوات نحو المستعمرة والتي رغم تحصينها ورغم ان الصهاينة كانوا بالأنتظار الأ ان الشباب المجاهد استطاعوا التقدم ورغم خسائرهم الفادحة في الأرواح الا انهم لم يتراجعوا بل أوقعوا خسائر فادحة في العدو مما جعل فوزي القوقجي يطلب التفاوض! وأستمر التفاوض طويلا والأستعدادات الصهيونية تتوالى ، حتى أن الصهاينة كانوا ينقلون قتلاهم في الشاحنات ويعودون بها مملوءة بالسلاح ليضعوها في اماكن متقدمة ، والقوقجي يتفاوض!!
بعد ان استكملت الأستعدادات الصهيونية ,ماذا فعل ؟
لقد قام بسحب عددا من المقاتلين لأضعاف القوة المتبقية لتسهيل أبادتها وقد أدعى ان معارك القسطل تحتاجهم وحتما لم يرسلهم هناك ، بل انه بعد اتصال عبد القادر الحسيني به يرجو منه السلاح ,اتصل بجوش بالمون وطمأنه ان عبد القادر الحسيني يعاني من قلة السلاح وأن هذه فرصته التي لا تعوض فيه ..فكيف أذن سيساعد في انقاذ القسطل؟!
بعد سحب بعص القوات احيط بمن تبقوا من قبل الصهاينة وتمت أبادتهم. وفي المعارك البطولية التي حارب فيها أهالي لوبية الصهاينة والتي رفض جيش الإنقاذ التدخل فيها كان موقفهم من فوزي القاوقجي ان قدموا له عددا من المصفحات والسيارات التي غنموها من هذه المعارك والتي كان يعيدها للصهاينة بطرق مباشرة أو غير مباشرة.وذكر مصطفى الدواليبي ان القاوقجي سلم الصهاينة عددا من الدبابات.
هذه احدى البرقيات التي وجهت من آمر حامية يافا ميشيل العيسى الى فوزي القاوقجي يرجو منه ان يفعل شيئا لكن أي ضمير لديه، نذكرها كمثال على الصرخات التي كانت توجه اليه ولم يلتفت اليها مطلقا ؟ :
"عادل يترك المدينة دون تسليم ويرفض التسليم ـ قف ـ الحامية انهارت وأسلحتها تبددت، المدينة والحامية في حالة فوضى تامة وموقف عادل من هذا سلبي بل ربما ارتاح إليه ـ قف ـ نهب الجنود أمس متاجر متعددة لا تستطيع أي شخصية السيطرة على الموقف دون وجود جيش نظامي يدعمها ـ
قف ـ ثمانون بالمئة من الأهلين رحلوا وسيل الرحيل متواصل بشكل محزن ـ قف...
وبرقية أخرى:
"الحامية بأسرها فرت كما فر القسم الأكبر من أجنادين ـ قف ـ اليهود يسيطرون على طريق يافا الرملة ـ قف ـ افران المدينة أوقفت العمل والأهلين ينهبون البيوت والمتاجر مع الجنود الفارين ولا توجد قوة تمنع هذا ـ قف ـ أطباء وموظفي المستشفيات لم يبق منهم سوى عشرين بالمئة . وحالة المرضى محزنة جداً ـ قف ـ نعاني صعوبات في ايجاد من يدفن الموتى ـ قف ـ ألح في طلب تعليمات صريحة واضحة مستعجلة "
وبماذا يجيب ؟
وهو الذي يقبض ثمن الدم الفلسطيني من الأنجليز واليهود وحتما زعامات العرب ،وهكذا سقطت مدينة يافا.
تراجع فوزي القاوقجي مع ما تبقى من قواته نحو الجليل،وهل ترك الشعب المنكوب في حاله ،أبدا .
احتاجه الصهاينة مرة أخرى في عملية ابعاد الفلسطينيين الذين كانوا ينتظرون على الحدود على أمل الرجوع لوطنهم ،،وكانت اكبر تجمعاتهم في قرية الحولا داخل الحدود اللبنانية فثمة عملية يحتاجها الصهاينة لأبعادهم للداخل فكانت مجزرة الحولا ، في 22 -10 1948 ورد من قائد الجليل الصهيوني موشيه كرمل ما يفيد بأن فوزي القاوقجي استولى على استحكامات قرب الحولا ، وبعد ستة ايام اعلن القاوقجي بانه سيبدل قوات السرية التابعة لجيش الأنقاذ التي تقع قرب الحولا ، وفعلا غادرت السرية بتاريخ 28 -10 -1948 و ودعها الفلسطينيون بالدموع فكانت تعني لهم الأمان بعد أن راوا ما رأوا في رحيلهم المر.
في 31-10 وصلت القوات ولكنها قوات صهيونية بلباس جيش الأنقاذ (العقال والكوفية),استقبلهم الفلسطينيون بفرح غامر على اعتقاد منهم انهم السرية البديلة لجيش الأنقاذ والتي سيطرت على المكان وجمعت 98 من الشباب الفلسطيني ووضعتهم في عدة بيوت ثم نسفتهم بالديناميت ثم فتشت عن الاحياء والذي عثروا عليه حيا تم قتله بالرصاص .
ليغادر بعدها فلسطين الى لبنان ثم الى سوريا في ظل مشاكل سياسية كبيرة كانت كلها مع اصدقاء الأمس وحتى ان بعض الشرفاء فكروا في اعتقاله الا أن الصورة التي ارتسمت في عقول الناس على انه بطل منعتهم من ذلك فطرد من سوريا سرا الى مسقط رأسه طرابلس حيث عاش أسوا سني عمره في حالة نفسية رهيبة وعزلة من الناس حتى توفي عام 1977.
قبل ثلاث سنوات عثر احد الصحفيين اللبنانيين على ابنته في غيبوبة من الجوع بعد ان امضت ثلاثة ايام بلا طعام لتصرف لها الحكومة اللبنانية اعاشة شهرية ،وقد كتبت الصحف آنذاك بانه كيف تجوع هذه التي ناضلت مع ابيها في فلسطين .
هؤلاء أضاعوا فلسطين: جميل مردم بيك
هؤلاء أضاعوا فلسطين: جميل مردم بيك بقلم: محمد الوليدي
تاريخ النشر : 2006-10-08القراءة : 3816
لائحة العار : جميل مردم بيك
من القوميين العرب ،من أصل تركي ،ولد في مدينة دمشق عام 1893م. كان رئيسا لوزراء سوريا عام 1948 ورئيس لجنة فلسطين التي شكلتها جامعة الدول العربية.
يعتبر جميل مردم أحد أكبر الماسونيين العرب ومن أقطاب محفل الشرق السوري الأعظم الماسوني و كان من بين الذين أوكلت اليهم مهمة أنشاء جمعية العربية الفتاة السرية في باريس والتي كانت تهدف لعزل العرب عن الدولة العثمانية .
في عام عام 1919 رافق الملك فيصل بن الحسين لمؤتمر فرساي . وفي عام 1921 وافق على متطلبات لجنة كنج - كرين التي ارسلت الى الدول العربية وفلسطين لجس نبض الأنظمة العربية حول أنشاء وطن لليهود في فلسطين . بين عام 1932-1933 عين وزيرا للمالية تحت الأنتداب
الفرنسي ،وفي تلك الفترة أستطاع تسديد جميع ديونه بل واصبح من الأغنياء المعدودين في سوريا .
عين جمال مردم عام 1936 رئيسا للوزراء وفي تلك السنة أجتمع مع الياهو ساسون مندوب الوكالة اليهودية في دمشق واتفق معه على أنشاء دولة يهودية في فلسطين كما وعد بالضغط على الفلسطينيين بالتسليم بذلك فيما أذا ساعد اليهود الحكومة السورية في تحقيق مطالبها مع حكومة ليون
بلوم الفرنسية ،لأن تلك الحكومة " في جيب اليهود " حسب ذكر مردم.
كما اكد مردم هذه الوعود لعزرا وايزمن عندما قابله شخصيا في باريس .
في عام 1946 أختير جميل مردم مرة اخرى رئيسا لوزراء سوريا، بعد ان نال شهرة واسعة عند الفرنسيين وقدم لهم العديد من التنازلات أثناء الأنتداب وما بعد الأنتداب . ظل دائما مثالا للسياسي الذي يضع مصالحه الشخصية فوق كل شيء منذ أن تقلد أول منصب سياسي وحتى نهاية دوره عام1948.
ومنذ عام 1946 ظهر دوره الواضح والمفضوح في قضية فلسطين والتي لم تكن تعنيه في شي سوى كم سيكسب منها على حساب دم ودموع اهلها وارضها.
عندما بدأ الشعب السوري التحرك ضد خياناته عام 1946 ،أسر لسياسي سوري بقوله بانه يفكر بأعتزال الحياة السياسية والأقامة في مصر "لأنه بلد مستقر وفيه مجال للعمل والربح!" حسب قوله .وقد عرض عليه السفير البريطاني في دمشق وضع حماية بريطانية عليه الا انه اعتبر هذه الخطوة ستزيد من الشبهات حوله .
حتما لم تنته الحاجة لأمثال جميل مردم في تلك الفترة الحرجة من تاريخ فلسطين التي كتب عليها أن تكون قضيتها في أيدي أمثال هؤلاء، كما ووجد أن الأستفادة أكثر في تلك الظروف القادمة كتاجر حرب محترف ،أستفاد من تبرعات الشعوب العربية لجيش الأنقاذ لجلب السلاح وأستفاد ايضا من الشعب السوري الذي لم يبخل بشيء في سبيل فلسطين لولا اللصوص أمثال مردم الذين تمكنوا منه وأهدروا ليس أموال الشعب السوري فحسب بل حتى دمه .
كان جميل مردم وراء ارسال ابن عمه الضابط فؤاد مردم لـ"شراء " سفينة الأسلحة المشهورة التي حولت الى العصابات الصهيونية بتدبير من الوكالة اليهودية ورغم حكم المحكمة العسكرية على فؤاد مردم بالخيانة العظمى واعدامه الا أن جميل مردم حاول طي قضيته بل و طالب بايقافها والتي اعتبرها " خطأ مسلكي"، ليغادر بعدها فؤاد مردم سوريا الى لبنان وينشأ فيها شركة لتوزيع البترول.
سجل أحد السياسيين السوريين أيضا على جميل مردم بانه وراء تأخير صفقة سلاح فرنسية الى سوريا الى ما بعد أنتهاء حرب 1948.
كان جميل مردم قبل بداية حرب 1948 على اتصال دائم مع وزارة الخارجية البريطانية عبر الكولونيل البريطاني كورنولس فيما يخص مجريات الأمور في فلسطين ،في حين كان دائم التغيب عن جلسات مجلس النواب السوري والذي كان بصدد ما يمكن تقديمة لفلسطين في محنتها او فضائح حكومة مردم فيما يخص الجيش السوري .
في اثناء الحرب برر جميل مردم قبول سوريا بالهدنة الثانية لمجلس النواب السوري "بأنه لا يستطيع الخروج عن الصف العربي الذي قبل بالهدنة وأنه يخاف فيما اذا عارض ذلك ان تستفرد اسرائيل بسوريا!"
وقبل ذلك كان يعارض دخول الجيوش العربية الى فلسطين ويرى ان جيش الأنقاذ كان كافيا لأنه "أذا فشل جيش الأنقاذ -لا سمح الله - فان المسؤولية تقع على الفلسطينيين وليس على الأنظمة العربية ،اما لو دخلت الجيوش العربية وفشلت فان العار سيلحق بالأنظمة العربية "
قبل أستقالة مردم بأيام ،أجتمع في باريس مع عسكريين صهاينة ،ليعد بعدها الى دمشق التي لا زالت تشتعل غضبا عليه لدوره الفاضح في ما يجري من خيانات في فلسطين وما تعرض له الجيش السوري اثناء الحرب ،وكانت جموع السوريين تردد قصيدة عمر ابو ريشة الغاضبة فيه في كل مكان ،حتى انه في أحدى المهرجانات في مدينة حماة التي حضرها القيت القصيدة في وجهه مما أضطره للهروب من الباب الخلفي لمدرج مدينة حماة،واجد من الفائدة وضع هذه القصيدة للقراء الكرام :
أمتي هل لك بين الأمـمِ * منبـر للسيـف أو للقلـمِ
كيف أغضيتِ على الذل ولم * تنفضي عنك غبـار التهـم
ودعـي القادة في أهوائها * تتفانى في خسيس المغنـم
رب و امعتصمـاه انطلقت * ملء أفــواه الصبايا اليتّم
لامست أسماعــها لكنها * لم تلامس نخوة المعتـصـم
أمتــي كم صنـم مجدته * لم يكن يحمل طهر الصنــم
لا يلام الذئـب في عدوانه * إن يك الراعــي عدو الغنـم
فاحبسي الشكوى فلولاك لما * كان في الحكم عبيد الدرهــم
إن أرحام البغـــايا لم تلد * مجرمــاً مثل هذا المجــرم
كيف ترجو أمـةٌ عزتــها * وبها مثلُ (جميـل المــردم)
( عن د. هشام الشامي - شرعنة الفساد بعد صمت أبو ريشة )
في نهاية عام 1948 أستقال واستراحت منه سوريا والأمة بعد ان فعل ما فعل ،واعلن اعتزاله للحياة السياسية حيث غادر الى مصر حيث الأستقرار والعمل والربح! . ثم الى سويسرا حيث أنشا بنكا فيها بالأشتراك مع ابنه وبعض أقاربه .
مات في عام 1960 .
تاريخ النشر : 2006-10-08القراءة : 3816
لائحة العار : جميل مردم بيك
من القوميين العرب ،من أصل تركي ،ولد في مدينة دمشق عام 1893م. كان رئيسا لوزراء سوريا عام 1948 ورئيس لجنة فلسطين التي شكلتها جامعة الدول العربية.
يعتبر جميل مردم أحد أكبر الماسونيين العرب ومن أقطاب محفل الشرق السوري الأعظم الماسوني و كان من بين الذين أوكلت اليهم مهمة أنشاء جمعية العربية الفتاة السرية في باريس والتي كانت تهدف لعزل العرب عن الدولة العثمانية .
في عام عام 1919 رافق الملك فيصل بن الحسين لمؤتمر فرساي . وفي عام 1921 وافق على متطلبات لجنة كنج - كرين التي ارسلت الى الدول العربية وفلسطين لجس نبض الأنظمة العربية حول أنشاء وطن لليهود في فلسطين . بين عام 1932-1933 عين وزيرا للمالية تحت الأنتداب
الفرنسي ،وفي تلك الفترة أستطاع تسديد جميع ديونه بل واصبح من الأغنياء المعدودين في سوريا .
عين جمال مردم عام 1936 رئيسا للوزراء وفي تلك السنة أجتمع مع الياهو ساسون مندوب الوكالة اليهودية في دمشق واتفق معه على أنشاء دولة يهودية في فلسطين كما وعد بالضغط على الفلسطينيين بالتسليم بذلك فيما أذا ساعد اليهود الحكومة السورية في تحقيق مطالبها مع حكومة ليون
بلوم الفرنسية ،لأن تلك الحكومة " في جيب اليهود " حسب ذكر مردم.
كما اكد مردم هذه الوعود لعزرا وايزمن عندما قابله شخصيا في باريس .
في عام 1946 أختير جميل مردم مرة اخرى رئيسا لوزراء سوريا، بعد ان نال شهرة واسعة عند الفرنسيين وقدم لهم العديد من التنازلات أثناء الأنتداب وما بعد الأنتداب . ظل دائما مثالا للسياسي الذي يضع مصالحه الشخصية فوق كل شيء منذ أن تقلد أول منصب سياسي وحتى نهاية دوره عام1948.
ومنذ عام 1946 ظهر دوره الواضح والمفضوح في قضية فلسطين والتي لم تكن تعنيه في شي سوى كم سيكسب منها على حساب دم ودموع اهلها وارضها.
عندما بدأ الشعب السوري التحرك ضد خياناته عام 1946 ،أسر لسياسي سوري بقوله بانه يفكر بأعتزال الحياة السياسية والأقامة في مصر "لأنه بلد مستقر وفيه مجال للعمل والربح!" حسب قوله .وقد عرض عليه السفير البريطاني في دمشق وضع حماية بريطانية عليه الا انه اعتبر هذه الخطوة ستزيد من الشبهات حوله .
حتما لم تنته الحاجة لأمثال جميل مردم في تلك الفترة الحرجة من تاريخ فلسطين التي كتب عليها أن تكون قضيتها في أيدي أمثال هؤلاء، كما ووجد أن الأستفادة أكثر في تلك الظروف القادمة كتاجر حرب محترف ،أستفاد من تبرعات الشعوب العربية لجيش الأنقاذ لجلب السلاح وأستفاد ايضا من الشعب السوري الذي لم يبخل بشيء في سبيل فلسطين لولا اللصوص أمثال مردم الذين تمكنوا منه وأهدروا ليس أموال الشعب السوري فحسب بل حتى دمه .
كان جميل مردم وراء ارسال ابن عمه الضابط فؤاد مردم لـ"شراء " سفينة الأسلحة المشهورة التي حولت الى العصابات الصهيونية بتدبير من الوكالة اليهودية ورغم حكم المحكمة العسكرية على فؤاد مردم بالخيانة العظمى واعدامه الا أن جميل مردم حاول طي قضيته بل و طالب بايقافها والتي اعتبرها " خطأ مسلكي"، ليغادر بعدها فؤاد مردم سوريا الى لبنان وينشأ فيها شركة لتوزيع البترول.
سجل أحد السياسيين السوريين أيضا على جميل مردم بانه وراء تأخير صفقة سلاح فرنسية الى سوريا الى ما بعد أنتهاء حرب 1948.
كان جميل مردم قبل بداية حرب 1948 على اتصال دائم مع وزارة الخارجية البريطانية عبر الكولونيل البريطاني كورنولس فيما يخص مجريات الأمور في فلسطين ،في حين كان دائم التغيب عن جلسات مجلس النواب السوري والذي كان بصدد ما يمكن تقديمة لفلسطين في محنتها او فضائح حكومة مردم فيما يخص الجيش السوري .
في اثناء الحرب برر جميل مردم قبول سوريا بالهدنة الثانية لمجلس النواب السوري "بأنه لا يستطيع الخروج عن الصف العربي الذي قبل بالهدنة وأنه يخاف فيما اذا عارض ذلك ان تستفرد اسرائيل بسوريا!"
وقبل ذلك كان يعارض دخول الجيوش العربية الى فلسطين ويرى ان جيش الأنقاذ كان كافيا لأنه "أذا فشل جيش الأنقاذ -لا سمح الله - فان المسؤولية تقع على الفلسطينيين وليس على الأنظمة العربية ،اما لو دخلت الجيوش العربية وفشلت فان العار سيلحق بالأنظمة العربية "
قبل أستقالة مردم بأيام ،أجتمع في باريس مع عسكريين صهاينة ،ليعد بعدها الى دمشق التي لا زالت تشتعل غضبا عليه لدوره الفاضح في ما يجري من خيانات في فلسطين وما تعرض له الجيش السوري اثناء الحرب ،وكانت جموع السوريين تردد قصيدة عمر ابو ريشة الغاضبة فيه في كل مكان ،حتى انه في أحدى المهرجانات في مدينة حماة التي حضرها القيت القصيدة في وجهه مما أضطره للهروب من الباب الخلفي لمدرج مدينة حماة،واجد من الفائدة وضع هذه القصيدة للقراء الكرام :
أمتي هل لك بين الأمـمِ * منبـر للسيـف أو للقلـمِ
كيف أغضيتِ على الذل ولم * تنفضي عنك غبـار التهـم
ودعـي القادة في أهوائها * تتفانى في خسيس المغنـم
رب و امعتصمـاه انطلقت * ملء أفــواه الصبايا اليتّم
لامست أسماعــها لكنها * لم تلامس نخوة المعتـصـم
أمتــي كم صنـم مجدته * لم يكن يحمل طهر الصنــم
لا يلام الذئـب في عدوانه * إن يك الراعــي عدو الغنـم
فاحبسي الشكوى فلولاك لما * كان في الحكم عبيد الدرهــم
إن أرحام البغـــايا لم تلد * مجرمــاً مثل هذا المجــرم
كيف ترجو أمـةٌ عزتــها * وبها مثلُ (جميـل المــردم)
( عن د. هشام الشامي - شرعنة الفساد بعد صمت أبو ريشة )
في نهاية عام 1948 أستقال واستراحت منه سوريا والأمة بعد ان فعل ما فعل ،واعلن اعتزاله للحياة السياسية حيث غادر الى مصر حيث الأستقرار والعمل والربح! . ثم الى سويسرا حيث أنشا بنكا فيها بالأشتراك مع ابنه وبعض أقاربه .
مات في عام 1960 .
هؤلاء أضاعوا فلسطين :الأمام يحيى حميد الدين وأبنه أحمد
هؤلاء أضاعوا فلسطين :الأمام يحيى حميد الدين وأبنه أحمد بقلم: محمد الوليدي
تاريخ النشر : 2006-09-20
هؤلاء أضاعوا فلسطين :الأمام يحيى حميد الدين وأبنه أحمد.
لائحة العار : أئمة اليمن يحيى حميد الدين وأبنه أحمد.
يحيى حميد الدين
زيدي ، حكم اليمن من عام 1904 وحتى عام 1948.
لم أقرأ في التاريخ العربي أن حاكما بلغ ما بلغه هذا الأمام من تسلط وظلم وطغيان وسفك دماء وتكريس الجهل والفقر؛عزل اليمن عن الدنيا وحولها من يمن سعيد الى يمن البؤس والشقاء والتخلف الرهيب .
وما أصدق شاعر اليمن وشهيدها محمد الزبيري أذ يصف حال اليمن آنذاك:
ماذا دهى قحطان في لحظاتهم بؤس وفي كلماتهم آلام
جهل وأمراض وظلم فادح ومخافة ومجاعة و "إمام"
كان يأخذ من كل شيخ قبيلة او أسرة نافذة أكبر ابنائها كرهينة ويضعه مع المساجين حتى ولو كانوا صغيرا ليضمن لنفسه ألامان من هذه القبائل .
اليهود في اليمن هم وحدهم الذين عاشوا معه في احسن حال ،فقد كان على علاقة وثيقة بهم ،وكان يستخدمهم كجزء من حمايته وفي أغراض التجسس، واعطاهم ميزات أفضل من الشعب اليمني فرفع عنهم الضرائب وكان ينظر بنفسه في أي شكوى يقدمها يهودي .
خلال عامي 1911 و1912 سمح بهجرة خمسة عشر ألف يهودي الى فلسطين .
في عام1919 أرسل الرئيس ألامريكي ولسون رجل الأعمال الأمريكي جارلز كرين (اكبر مصنع أدوات الحمامات في أمريكيا) لجس نبض الحكام العرب بخصوص وعد بلفور ، زار اليمن ولقى قبولا من أمامه فكافأه ببناء حمام له وقدم له الهدايا وساعده في استخراج المياه بطرق حديثة ووعده بأنه سيساعده أيضا في الزراعة في المستقبل.
و جارلز كرين هو الذي أرسل فيما بعد بسبب النجاح الذي حققه من ضمن لجنة كنج - كرين لتقصي الحقائق الخاصة بفلسطين والتي زارت العالم العربي وفلسطين التي فشلت فيها ونجحت فيما عداها.
في عام 1928 وقع الأمام يحيى أتفاقا مع الأنجليز يعطيهم الحق بالسيطرة على عدن لمدة أربعين عاما قابلة للتمديد.
كان صديقا مخلصا وحقيقيا للولايات المتحدة كما ورد في احد تقارير المخابرات الأمريكية المرفوعة للرئيس الأمريكي ترومان عام 1947، وكان صديقا مع بريطانيا ، ومع أيطاليا ومع الأتحاد السوفيتي الا العرب ، فقد رفض حتى أن تقام ممثليات عربية دائمة في صنعاء،في حين كان يوجد مكتبا للوكالة اليهودية عنده.
وعندما علم بأن من أولويات جامعة الدول العربية قضية فلسطين رفض الأنضمام اليها ،لكن بعد "تفهيمه" بالحقيقة انضم اليها ، وفي احدى اجتماعات الجامعة الخاصة بفلسطين ارسل ابنه الأمير عبد الله الى القاهرة ليمثله في ذلك الأجتماع والذي غادر القاهرة بعد الأجتماع متوجها الى اوروبا سائحا لمدة عامين ثم عاد الى اليمن!.
في عام 1947 وقع الأمام يحيى اتفاقا شاملا مع امريكيا لبناء اليمن على مختلف الأصعدة ،لكن لم يكن ذلك سوى حبرا على ورق .
سمح لليهود بالتدريب على أرض اليمن قبل حرب 1948، ولم يتعرض لمصنع السلاح الوحيد في اليمن والموجود في صنعاء والذي يملكه يهودي روسي ،في حين كان جيشه في غاية السوء تسليحا ،وبخل عليه حتى بالأحذية ومن أجل ذلك سموه بالجيش الحافي ،وعندما أرسل الأتـحاد السوفيتي أسلحة لجيشه كهدية ، تركها في الميناء حتى صدئت رافضا حتى مجرد فتح الصناديق المخبأة فيها.
في شهر 2 من عام 1948 أغتيل مع أثنين من أبنائه من قبل احرار اليمن في محاولة أنقلاب فاشلة ؛حيث أستعاد أبنه وولي عهده الأمام احمد الحكم من الأنقلابيين بعد سبعين يوما ،وأول ما فعله هو ان أباح العاصمة صنعاء لكل من وقف معه لمدة شهر كامل.
الأمام أحمد بن يحيى حميد الدين.
حكم اليمن من عام 1948 وحتى وفاته عام 1962.
لم يغير شيئا من سياسات والده أن لم تكن أكثر سوءا ،ففي نفس السنة بدا مفاوضاته مع اللجنة اليهودية الأمريكية الخيرية من أجل صفقة ضخمة جدا يتم فيها تهجير يهود اليمن الى الكيان الصهيوني وأشترك في المفاوضات الوكالة اليهودية وزعماء صهاينة كعضو الكنيست- فيما بعد - يسرائيل شرعابي والتي انتهت بدفع رشوة ضخمة للأمام من قبل اللجنة اليهودية الأمريكية الخيرية غير الهدايا! لتبدأ احدى اضخم عمليات التهجير في العالم ،والتي سميت بعملية " على جناح النسر ". ثلاثمائة وثمانون رحلة جوية فيما بين عامي 1949 و1951 نقلت ما يقرب من خمسين الف يهودي يمني من اليمن الى الكيان الصهيوني على متن طائرات أمريكية وبريطانية .
ولم يجد ما يقوله الأمام صاحب المقام الشريف(كما يوقع رسائله)ان يقول في وداع اليهود الراحلين الى أرض فلسطين وبيوت من ذبح وشرد من اهلها سوى " أن لم تعجبكم الحياة في اسرائيل فيمكنكم العودة الى اليمن متى شئتم " فقالوا له زعماء اليهود أن هذا ليس في صالح الأتفاق
فتراجع وأعلن " لا يمكن لأي يهودي العودة لليمن تحت أي ظرف "
كانوا يأتون للمطار مشيا على الأقدام وحفاة وعلى الحمير وكثيرا منهم من مشى لأيام .
كان زعماء الصهاينة يستقبلونهم في مطارات الكيان الصهيوني بالورود والأبتسامات ليتم توزيعهم حسب طبقاتهم في الجنة التي وعدوا بها لكنهم لم ينسوا ان يعقموا المطار كله بعد مغادرتهم له .
وعندما اسكن بعض يهود اليمن في قرية دير ياسين المهدمة ،طلبت منهم جمعيات يهودية أن يطلبوا من الدولة أصلاح البيوت وتوفير الضروريات لهم ،فقالوا بأن الحال الذي هم فيه أفضل بكثير من حيث جاؤوا .
لم يرفض الأمام أحمد أي طلب من طلبات اليهود ما دام المال جاهزا ،الأ أنه رفض نقل قبر الحاخام آش شبازاي من اليمن الى الكيان الصهيوني .
في عام 1955 حاول أحرار اليمن الأنقلاب على الأمام،الا أن الأنقلاب فشل ،وعندما علم بأن اثنين من أخوته أيدوا الأنقلابيين ،أعدمهما.
في عام 1957 تم تهجير ما تبقى من يهود اليمن للكيان الصهيوني ولم يتبقى عنده سوى مئات رفضوا الذهاب للكيان الصهيوني أو تركوا عن عمد .
في عام 1962 توفي الأمام احمد متأثرا بجراح أصيب فيها في محاولة لأغتياله ليأخذ مقاليد الحكم ابنه الآمام البدر الذي قال له الشعب اليمني ولهكذا أمامة ، كفى. فقد تم الأنقلاب عليه واسقطت الأمامة كلها الى غير رجعة.
تاريخ النشر : 2006-09-20
هؤلاء أضاعوا فلسطين :الأمام يحيى حميد الدين وأبنه أحمد.
لائحة العار : أئمة اليمن يحيى حميد الدين وأبنه أحمد.
يحيى حميد الدين
زيدي ، حكم اليمن من عام 1904 وحتى عام 1948.
لم أقرأ في التاريخ العربي أن حاكما بلغ ما بلغه هذا الأمام من تسلط وظلم وطغيان وسفك دماء وتكريس الجهل والفقر؛عزل اليمن عن الدنيا وحولها من يمن سعيد الى يمن البؤس والشقاء والتخلف الرهيب .
وما أصدق شاعر اليمن وشهيدها محمد الزبيري أذ يصف حال اليمن آنذاك:
ماذا دهى قحطان في لحظاتهم بؤس وفي كلماتهم آلام
جهل وأمراض وظلم فادح ومخافة ومجاعة و "إمام"
كان يأخذ من كل شيخ قبيلة او أسرة نافذة أكبر ابنائها كرهينة ويضعه مع المساجين حتى ولو كانوا صغيرا ليضمن لنفسه ألامان من هذه القبائل .
اليهود في اليمن هم وحدهم الذين عاشوا معه في احسن حال ،فقد كان على علاقة وثيقة بهم ،وكان يستخدمهم كجزء من حمايته وفي أغراض التجسس، واعطاهم ميزات أفضل من الشعب اليمني فرفع عنهم الضرائب وكان ينظر بنفسه في أي شكوى يقدمها يهودي .
خلال عامي 1911 و1912 سمح بهجرة خمسة عشر ألف يهودي الى فلسطين .
في عام1919 أرسل الرئيس ألامريكي ولسون رجل الأعمال الأمريكي جارلز كرين (اكبر مصنع أدوات الحمامات في أمريكيا) لجس نبض الحكام العرب بخصوص وعد بلفور ، زار اليمن ولقى قبولا من أمامه فكافأه ببناء حمام له وقدم له الهدايا وساعده في استخراج المياه بطرق حديثة ووعده بأنه سيساعده أيضا في الزراعة في المستقبل.
و جارلز كرين هو الذي أرسل فيما بعد بسبب النجاح الذي حققه من ضمن لجنة كنج - كرين لتقصي الحقائق الخاصة بفلسطين والتي زارت العالم العربي وفلسطين التي فشلت فيها ونجحت فيما عداها.
في عام 1928 وقع الأمام يحيى أتفاقا مع الأنجليز يعطيهم الحق بالسيطرة على عدن لمدة أربعين عاما قابلة للتمديد.
كان صديقا مخلصا وحقيقيا للولايات المتحدة كما ورد في احد تقارير المخابرات الأمريكية المرفوعة للرئيس الأمريكي ترومان عام 1947، وكان صديقا مع بريطانيا ، ومع أيطاليا ومع الأتحاد السوفيتي الا العرب ، فقد رفض حتى أن تقام ممثليات عربية دائمة في صنعاء،في حين كان يوجد مكتبا للوكالة اليهودية عنده.
وعندما علم بأن من أولويات جامعة الدول العربية قضية فلسطين رفض الأنضمام اليها ،لكن بعد "تفهيمه" بالحقيقة انضم اليها ، وفي احدى اجتماعات الجامعة الخاصة بفلسطين ارسل ابنه الأمير عبد الله الى القاهرة ليمثله في ذلك الأجتماع والذي غادر القاهرة بعد الأجتماع متوجها الى اوروبا سائحا لمدة عامين ثم عاد الى اليمن!.
في عام 1947 وقع الأمام يحيى اتفاقا شاملا مع امريكيا لبناء اليمن على مختلف الأصعدة ،لكن لم يكن ذلك سوى حبرا على ورق .
سمح لليهود بالتدريب على أرض اليمن قبل حرب 1948، ولم يتعرض لمصنع السلاح الوحيد في اليمن والموجود في صنعاء والذي يملكه يهودي روسي ،في حين كان جيشه في غاية السوء تسليحا ،وبخل عليه حتى بالأحذية ومن أجل ذلك سموه بالجيش الحافي ،وعندما أرسل الأتـحاد السوفيتي أسلحة لجيشه كهدية ، تركها في الميناء حتى صدئت رافضا حتى مجرد فتح الصناديق المخبأة فيها.
في شهر 2 من عام 1948 أغتيل مع أثنين من أبنائه من قبل احرار اليمن في محاولة أنقلاب فاشلة ؛حيث أستعاد أبنه وولي عهده الأمام احمد الحكم من الأنقلابيين بعد سبعين يوما ،وأول ما فعله هو ان أباح العاصمة صنعاء لكل من وقف معه لمدة شهر كامل.
الأمام أحمد بن يحيى حميد الدين.
حكم اليمن من عام 1948 وحتى وفاته عام 1962.
لم يغير شيئا من سياسات والده أن لم تكن أكثر سوءا ،ففي نفس السنة بدا مفاوضاته مع اللجنة اليهودية الأمريكية الخيرية من أجل صفقة ضخمة جدا يتم فيها تهجير يهود اليمن الى الكيان الصهيوني وأشترك في المفاوضات الوكالة اليهودية وزعماء صهاينة كعضو الكنيست- فيما بعد - يسرائيل شرعابي والتي انتهت بدفع رشوة ضخمة للأمام من قبل اللجنة اليهودية الأمريكية الخيرية غير الهدايا! لتبدأ احدى اضخم عمليات التهجير في العالم ،والتي سميت بعملية " على جناح النسر ". ثلاثمائة وثمانون رحلة جوية فيما بين عامي 1949 و1951 نقلت ما يقرب من خمسين الف يهودي يمني من اليمن الى الكيان الصهيوني على متن طائرات أمريكية وبريطانية .
ولم يجد ما يقوله الأمام صاحب المقام الشريف(كما يوقع رسائله)ان يقول في وداع اليهود الراحلين الى أرض فلسطين وبيوت من ذبح وشرد من اهلها سوى " أن لم تعجبكم الحياة في اسرائيل فيمكنكم العودة الى اليمن متى شئتم " فقالوا له زعماء اليهود أن هذا ليس في صالح الأتفاق
فتراجع وأعلن " لا يمكن لأي يهودي العودة لليمن تحت أي ظرف "
كانوا يأتون للمطار مشيا على الأقدام وحفاة وعلى الحمير وكثيرا منهم من مشى لأيام .
كان زعماء الصهاينة يستقبلونهم في مطارات الكيان الصهيوني بالورود والأبتسامات ليتم توزيعهم حسب طبقاتهم في الجنة التي وعدوا بها لكنهم لم ينسوا ان يعقموا المطار كله بعد مغادرتهم له .
وعندما اسكن بعض يهود اليمن في قرية دير ياسين المهدمة ،طلبت منهم جمعيات يهودية أن يطلبوا من الدولة أصلاح البيوت وتوفير الضروريات لهم ،فقالوا بأن الحال الذي هم فيه أفضل بكثير من حيث جاؤوا .
لم يرفض الأمام أحمد أي طلب من طلبات اليهود ما دام المال جاهزا ،الأ أنه رفض نقل قبر الحاخام آش شبازاي من اليمن الى الكيان الصهيوني .
في عام 1955 حاول أحرار اليمن الأنقلاب على الأمام،الا أن الأنقلاب فشل ،وعندما علم بأن اثنين من أخوته أيدوا الأنقلابيين ،أعدمهما.
في عام 1957 تم تهجير ما تبقى من يهود اليمن للكيان الصهيوني ولم يتبقى عنده سوى مئات رفضوا الذهاب للكيان الصهيوني أو تركوا عن عمد .
في عام 1962 توفي الأمام احمد متأثرا بجراح أصيب فيها في محاولة لأغتياله ليأخذ مقاليد الحكم ابنه الآمام البدر الذي قال له الشعب اليمني ولهكذا أمامة ، كفى. فقد تم الأنقلاب عليه واسقطت الأمامة كلها الى غير رجعة.
غزة لن تقبل بأقل من دمه كله.
غزة لن تقبل بأقل من دمه كله.
محمد الوليدي
في لقطة مسرحية ساذجة تبرع محمود عباس أمام الكاميرات بكم قطرة دم من دمه النجس لضحايا المجازر الصهيونية في غزة ، والتي طالما حلم بها عباس بل وعمل لها كثيرا كي تكون.
حتما غزة لن يهدأ لها بال ولن تقبل بأقل من دمه كله، بعد كل ما جرى ، وأن يراق على أن لا يختلط بدماء الشهداء الطاهرة، وحتما لن ترتاح غزة أن ظل عباس والمالكي ومن تابعهم من العملاء، يدبون على هذه الأرض.
وفي لقطة أشد سذاجة ، قام عباس بأعلان تعليق المفاوضات مع الكيان الصهيوني ، ليخدع عقول البسطاء بأن ما يجري من جرائم في غزة قد هز مشاعرة ، بينما الحقيقة تقول إنه علق المفاوضات لأنها أنتهت في مرحلتها الأولى فنتيجتها أثمرت عن مجازر غزة ، وهذا ما كان يتفاوض عليه عباس مع أولمرت.
لا أعتقد أن حيله ستنطلي على أحد ، بل اشتهر عنه ذلك اثناء إنخراطه في الثورة المسرحية ، فعندما أغتصب محمود عباس فتاة قاصر في بيروت،طالب الشرفاء بعقابه ، فذهب لعرفات وأخذ يهدده بأنه سينتحر إن لم يترك وشأنه ،وكان عرفات يعرفه ، فسلمه مسدسه وقال له : يالله طخ حالك ! ولم يستلمه ولم يعد يمثل على من هو أقدر منه تمثيلا..
لكنه يبدو الآن أنه يستغبي العامة بلا حدود .
فقط بضعة آلاف يكفون لمحاصرة محمود عباس في المقاطعة وثمة عيون لمراقبة كل أمرأة منقبة تحاول التسلل من المقاطعة ،يجب التركيز على الأيدي فهناك يدا بأصبع ربعه مبتور ،هي يد محمود عباس، دون ذلك لا حق لنا بمطالبة الغير بمساعدتنا، وحتما لن تضمد جراح غزة دون ذلك.
يجب أن يفعل ذلك حالا قبل أن يختبئ في تل أبيب أو أي مستوطنة قريبه كما فعل ذلك أحد الخونة في يوم من الأيام وهو جبريل الرجوب حين توعده المجاهدون .
فمن هانت عليه غزة ؛ هانت عليه الضفة إرضاء لأسياده، بل ما سحب السلاح من أهل الضفة الا ليوم عسير قد يكون أسوأ مما جرى لغزة إن ظل هذا الخائن .
وأسأل الله عز وجل أن لا يأتي هذا اليوم.
وما أعجب شعبنا ورجاله الشرفاء،والذين شنقوا الخونة والعملاء والجواسيس وسحلوهم في الطرقات وعلقوهم على الأعمدة ، في حين لم يشكل هؤلاء كلهم قطرة في بحر الخيانة الذي خاضه محمود عباس ،ويقينا إن قتله في هذه اللحظات المرة أولى من قتل الصهاينة ،هذه الهدية التي ستتقبلها غزة من الضفة ، والجحيم لكل خائن.
محمد الوليدي
في لقطة مسرحية ساذجة تبرع محمود عباس أمام الكاميرات بكم قطرة دم من دمه النجس لضحايا المجازر الصهيونية في غزة ، والتي طالما حلم بها عباس بل وعمل لها كثيرا كي تكون.
حتما غزة لن يهدأ لها بال ولن تقبل بأقل من دمه كله، بعد كل ما جرى ، وأن يراق على أن لا يختلط بدماء الشهداء الطاهرة، وحتما لن ترتاح غزة أن ظل عباس والمالكي ومن تابعهم من العملاء، يدبون على هذه الأرض.
وفي لقطة أشد سذاجة ، قام عباس بأعلان تعليق المفاوضات مع الكيان الصهيوني ، ليخدع عقول البسطاء بأن ما يجري من جرائم في غزة قد هز مشاعرة ، بينما الحقيقة تقول إنه علق المفاوضات لأنها أنتهت في مرحلتها الأولى فنتيجتها أثمرت عن مجازر غزة ، وهذا ما كان يتفاوض عليه عباس مع أولمرت.
لا أعتقد أن حيله ستنطلي على أحد ، بل اشتهر عنه ذلك اثناء إنخراطه في الثورة المسرحية ، فعندما أغتصب محمود عباس فتاة قاصر في بيروت،طالب الشرفاء بعقابه ، فذهب لعرفات وأخذ يهدده بأنه سينتحر إن لم يترك وشأنه ،وكان عرفات يعرفه ، فسلمه مسدسه وقال له : يالله طخ حالك ! ولم يستلمه ولم يعد يمثل على من هو أقدر منه تمثيلا..
لكنه يبدو الآن أنه يستغبي العامة بلا حدود .
فقط بضعة آلاف يكفون لمحاصرة محمود عباس في المقاطعة وثمة عيون لمراقبة كل أمرأة منقبة تحاول التسلل من المقاطعة ،يجب التركيز على الأيدي فهناك يدا بأصبع ربعه مبتور ،هي يد محمود عباس، دون ذلك لا حق لنا بمطالبة الغير بمساعدتنا، وحتما لن تضمد جراح غزة دون ذلك.
يجب أن يفعل ذلك حالا قبل أن يختبئ في تل أبيب أو أي مستوطنة قريبه كما فعل ذلك أحد الخونة في يوم من الأيام وهو جبريل الرجوب حين توعده المجاهدون .
فمن هانت عليه غزة ؛ هانت عليه الضفة إرضاء لأسياده، بل ما سحب السلاح من أهل الضفة الا ليوم عسير قد يكون أسوأ مما جرى لغزة إن ظل هذا الخائن .
وأسأل الله عز وجل أن لا يأتي هذا اليوم.
وما أعجب شعبنا ورجاله الشرفاء،والذين شنقوا الخونة والعملاء والجواسيس وسحلوهم في الطرقات وعلقوهم على الأعمدة ، في حين لم يشكل هؤلاء كلهم قطرة في بحر الخيانة الذي خاضه محمود عباس ،ويقينا إن قتله في هذه اللحظات المرة أولى من قتل الصهاينة ،هذه الهدية التي ستتقبلها غزة من الضفة ، والجحيم لكل خائن.
قلادة أبي بكر الصديق ومن ذهب! .. تبا للمانح والممنوح
قلادة أبي بكر الصديق ومن ذهب! .. تبا للمانح والممنوح
محمد الوليدي
قبل أيام منحت المنظمة العربية للهلال الأحمر والصليب الأحمر؛ قلادة أبي بكر الصديق للملك عبد الله بن عبد العزيز.
ولا أدري ما علاقة المنظمة العربية للهلال الأحمر والصليب الأحمر، وطبعا نجمة داوود التي تشترك مع المنظمة الدولية الأم من خلال ثلاثة أفرع في الكيان الصهيوني ؛ في القدس وتل أبيب وحيفا، وتطلب التبرع بالدم أكثر من المال! - ما علاقة هؤلاء بأبي بكر الصديق رضي الله عنه؟؟
حتى أن المرء يتعجب من كلمة عربية الملحقة بأسم المنظمة، فأكثر نشاطاتها وشخوصها حتى داخل العالم العربي ؛ أجانب ، وطبعا التأسيس والذي كان أجنبيا بالكامل وفي جنيف.
القضية الأخطر هي كيف يتلاعب هؤلاء برموز ديننا، وإستخدام أسمائهم في الإستهبال والنفاق لهذا أو ذاك، لأننا نعلم أن القصد من منح نابغة عصره لم يكن سوى الطمع فيما سيأتي منه.
ثم قلادة ! ومن ذهب ! وبإسم الصديق رضي الله عنه، وأنظر للمانح والممنوح .. واوجعآه!
إلى هذه الدرجة يتم الإستخفاف برموز ديننا .. كنا بالأمس ولا زلنا ننتقد ونهاجم الذين سخروا من ديننا في بلاد الغرب، فماذا نقول الآن ؟؟ ..
هل انقطعت الأسماء ولم يبق سوى أسماء الأطهار كي تنافقوا بها، مالها قلادة أبي جهل أوأبي لهب إن كنتم مصرون على ذاك الزمن، فهي الأنسب لهذا الظرف وهذا العصر، ولتصنعوها كيفما شئتم من ذهب أو تنك، ولتمنحوها لمن شئتم من اللصوص، فلن يسألكم أحد.
كما إن قلادة أبي بكر الصديق هذه من الطبقة الأولى! ( الله أكبر ) كما ورد في بيان تلك المنظمة، فطبقات لهذه القلادة العجيبة ، وربما عندهم سلاسل منها وأطواق، وفعلا سبق وأن منحت هذه المنظمة أوسمة بإسم أبي بكر الصديق رضي الله عنه.
ثم يقولون أن مكتوبا على هذه القلادة وصايا أبي بكر الصديق رضي الله عنه لجيوش الفتوحات.
وأسأل ما علاقة الممنوح الملك عبد الله بن عبد العزيز بهذه الوصايا أو الفتوحات، خاصة وأن لهذا الممنوح "فتوحات" مختلفة جدا، لا شيء يربطها بفتوحات أبي بكر الصديق رضي الله عنه ولا عصره.
وصايا أبي بكر الصديق خلدها التاريخ بأحرف من النور ولا زلنا نعيش على ما تبقى من عزها الذي أهدر على يد الممنوح ومن على شاكلته.
أما وصايا الممنوح فتكفي نظرة فقط على أطفال العراق لنراها مسجلة على ظهورهم ؛ من كلمة سر الهجوم على العراق "مطرت في الروضة" وحتى آخر دمعة أم عراقية ذرفتها على فلذة كبدها.
فما أكبر الفرق ما بين ثاني أثنين إذهما في الغار ، وثاني إثنين إذهما في البيت الأبيض للتآمر على الأمة.
قلادة من نار تلك التي تستحقونها؛ لأنكم جميعا لا تساوون غبرة التصقت بنعل أبي بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه .
محمد الوليدي
قبل أيام منحت المنظمة العربية للهلال الأحمر والصليب الأحمر؛ قلادة أبي بكر الصديق للملك عبد الله بن عبد العزيز.
ولا أدري ما علاقة المنظمة العربية للهلال الأحمر والصليب الأحمر، وطبعا نجمة داوود التي تشترك مع المنظمة الدولية الأم من خلال ثلاثة أفرع في الكيان الصهيوني ؛ في القدس وتل أبيب وحيفا، وتطلب التبرع بالدم أكثر من المال! - ما علاقة هؤلاء بأبي بكر الصديق رضي الله عنه؟؟
حتى أن المرء يتعجب من كلمة عربية الملحقة بأسم المنظمة، فأكثر نشاطاتها وشخوصها حتى داخل العالم العربي ؛ أجانب ، وطبعا التأسيس والذي كان أجنبيا بالكامل وفي جنيف.
القضية الأخطر هي كيف يتلاعب هؤلاء برموز ديننا، وإستخدام أسمائهم في الإستهبال والنفاق لهذا أو ذاك، لأننا نعلم أن القصد من منح نابغة عصره لم يكن سوى الطمع فيما سيأتي منه.
ثم قلادة ! ومن ذهب ! وبإسم الصديق رضي الله عنه، وأنظر للمانح والممنوح .. واوجعآه!
إلى هذه الدرجة يتم الإستخفاف برموز ديننا .. كنا بالأمس ولا زلنا ننتقد ونهاجم الذين سخروا من ديننا في بلاد الغرب، فماذا نقول الآن ؟؟ ..
هل انقطعت الأسماء ولم يبق سوى أسماء الأطهار كي تنافقوا بها، مالها قلادة أبي جهل أوأبي لهب إن كنتم مصرون على ذاك الزمن، فهي الأنسب لهذا الظرف وهذا العصر، ولتصنعوها كيفما شئتم من ذهب أو تنك، ولتمنحوها لمن شئتم من اللصوص، فلن يسألكم أحد.
كما إن قلادة أبي بكر الصديق هذه من الطبقة الأولى! ( الله أكبر ) كما ورد في بيان تلك المنظمة، فطبقات لهذه القلادة العجيبة ، وربما عندهم سلاسل منها وأطواق، وفعلا سبق وأن منحت هذه المنظمة أوسمة بإسم أبي بكر الصديق رضي الله عنه.
ثم يقولون أن مكتوبا على هذه القلادة وصايا أبي بكر الصديق رضي الله عنه لجيوش الفتوحات.
وأسأل ما علاقة الممنوح الملك عبد الله بن عبد العزيز بهذه الوصايا أو الفتوحات، خاصة وأن لهذا الممنوح "فتوحات" مختلفة جدا، لا شيء يربطها بفتوحات أبي بكر الصديق رضي الله عنه ولا عصره.
وصايا أبي بكر الصديق خلدها التاريخ بأحرف من النور ولا زلنا نعيش على ما تبقى من عزها الذي أهدر على يد الممنوح ومن على شاكلته.
أما وصايا الممنوح فتكفي نظرة فقط على أطفال العراق لنراها مسجلة على ظهورهم ؛ من كلمة سر الهجوم على العراق "مطرت في الروضة" وحتى آخر دمعة أم عراقية ذرفتها على فلذة كبدها.
فما أكبر الفرق ما بين ثاني أثنين إذهما في الغار ، وثاني إثنين إذهما في البيت الأبيض للتآمر على الأمة.
قلادة من نار تلك التي تستحقونها؛ لأنكم جميعا لا تساوون غبرة التصقت بنعل أبي بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه .
تيران و صنافير
تيران و صنافير - فيصل تعهد للصهاينة ان تظل تيران منزوعة السلاح وان لا يمنعهم من حرية المرور من خلالها.
احتل الصهاينة جزيرة صنافير لمدة عشرة اشهر دون ان يدري فيصل
محمد الوليدي
في تاريخ 4-11-1956 احتل الكيان الصهيوني مضائق تيران التابعة لأرض الجزيرة (السعودية) ومنها وصل الى قناة السويس. وكانت هذه المضائق محل خلاف حول ملكيتها مع مصر الا انه بعد ان احتلها الكيان الصهيوني اصبح وكأن الأمر لا يعني آل سعود بل وتركوا مصر تفاوض بشأنها ، انسحب منها الكيان الصهيوني فيما بعد .
لكنه في عام1967 وخلال الحرب استولى عليها واستولى كذلك على جزيرة صنافير السعودية ثم عاد الصهاينة وانسحبوا من مضائق تيران لكنهم اعادوا احتلالها في نهاية شهر 8
ماذا فعل فيصل؟
تقول وثائق امريكيه كشف عنها مؤخرا ان فيصل ابدى امتعاضه وطلب الأنسحاب من تيران سرا خوفا من الأحراج وتعهد للصهاينة ان تظل تيران منزوعة السلاح وان لا يمنع الصهاينة من حرية المرور من خلال هذه المضائق. وقد اشتهر عن فيصل عداءه الشديد المعلن للصهيونية ،كما اشتهر عنه "الأسلامية" ابان فترة حكمه.
تذكر الوثائق ان رد الصهاينة على عرض فيصل كان سلبيا وجاء الرد على لسان اسحاق رابين الذي كان سفير الكيان الصهيوني في امريكيا والذي قال انه لا خلاف على ذلك فالقضية ان ثلاثة من رجال فتح مسلحين برشاشات بأمكانهم اغلاق المضائق و هي حساسة جدا لبلده وذكر بأنه سيجري ترتيب بالنسبة لهذه القضية ضمن اتفاق اكبر بين اسرائيل و السعودية .
في شهر 4 1968 كانت فضيحة فيصل الذي قدم شكوى للولايات المتحدة بان جزيرة صنافير قد تكون هي الأخرى معرضة للأحتلال من قبل (اسرائيل)،وعندما تحققت الولايات المتحدة من ذلك وجدوا انها محتلة منذ حرب حزيران اي منذ عشرة اشهر دون ان يدري فيصل.
وتعتبر مضائق تيران المنفذ التجاري للكيان الصهيوني نحو آسيا وافريقيا كما كان يتزود بالنفط الأيراني من خلالها.وقد اطلق الصهاينة اسم تيران على مجموعة من الدبابات التي تم تصنيعها حديثا.
احتل الصهاينة جزيرة صنافير لمدة عشرة اشهر دون ان يدري فيصل
محمد الوليدي
في تاريخ 4-11-1956 احتل الكيان الصهيوني مضائق تيران التابعة لأرض الجزيرة (السعودية) ومنها وصل الى قناة السويس. وكانت هذه المضائق محل خلاف حول ملكيتها مع مصر الا انه بعد ان احتلها الكيان الصهيوني اصبح وكأن الأمر لا يعني آل سعود بل وتركوا مصر تفاوض بشأنها ، انسحب منها الكيان الصهيوني فيما بعد .
لكنه في عام1967 وخلال الحرب استولى عليها واستولى كذلك على جزيرة صنافير السعودية ثم عاد الصهاينة وانسحبوا من مضائق تيران لكنهم اعادوا احتلالها في نهاية شهر 8
ماذا فعل فيصل؟
تقول وثائق امريكيه كشف عنها مؤخرا ان فيصل ابدى امتعاضه وطلب الأنسحاب من تيران سرا خوفا من الأحراج وتعهد للصهاينة ان تظل تيران منزوعة السلاح وان لا يمنع الصهاينة من حرية المرور من خلال هذه المضائق. وقد اشتهر عن فيصل عداءه الشديد المعلن للصهيونية ،كما اشتهر عنه "الأسلامية" ابان فترة حكمه.
تذكر الوثائق ان رد الصهاينة على عرض فيصل كان سلبيا وجاء الرد على لسان اسحاق رابين الذي كان سفير الكيان الصهيوني في امريكيا والذي قال انه لا خلاف على ذلك فالقضية ان ثلاثة من رجال فتح مسلحين برشاشات بأمكانهم اغلاق المضائق و هي حساسة جدا لبلده وذكر بأنه سيجري ترتيب بالنسبة لهذه القضية ضمن اتفاق اكبر بين اسرائيل و السعودية .
في شهر 4 1968 كانت فضيحة فيصل الذي قدم شكوى للولايات المتحدة بان جزيرة صنافير قد تكون هي الأخرى معرضة للأحتلال من قبل (اسرائيل)،وعندما تحققت الولايات المتحدة من ذلك وجدوا انها محتلة منذ حرب حزيران اي منذ عشرة اشهر دون ان يدري فيصل.
وتعتبر مضائق تيران المنفذ التجاري للكيان الصهيوني نحو آسيا وافريقيا كما كان يتزود بالنفط الأيراني من خلالها.وقد اطلق الصهاينة اسم تيران على مجموعة من الدبابات التي تم تصنيعها حديثا.
اخاف عليكم قصيدة
اخاف عليكم
شعر: محمد الوليدي
1
اخاف عليكم احبائي
اخاف عليكم ان تسيروا
في الطريق الذي سرت فيه
اخاف عليكم من الحريق
الذي لا زلت فيه
اخاف عليكم ان تشربوا المر
الذي شربته حتى ذبت فيه
اخاف عليكم ان تروا ما رأيته
ان تحسوا بما اعانيه
اخاف عليكم من قاتلي
الذي لا يرحم ولا زلت اناجيه
اخاف عليكم من الصمت القاتل
الذي صار نخوة القبائل
اخاف عليكم من التفاؤل
الذي يمنحه لسان القاتل
2
لا تصدقوا ولا تأمنوا
لو رأيتم انهارا من دموع
لو رأيتم رايات الثأر
فتلك الرايات اعلانا للخضوع
وكل اللصوص في بلادي
حين تمتد اياديها
ترتدي ثياب اليسوع
3
يعدون لكم الآن موتا
لا يشبه موتي
يعدون لكم سفنا بلا اشرعة
وبحارا بلا شواطىء
وأقسى الأعاصير
وأجمل الكلمات التي
تليق بالوداع الآخير
سيسمون لكم الأسماء الآن
بغير اسمائها
لا تصدقوا ولا تأمنوا
هو آخر سهم في قوسكم
اطلقوه كي لا يعود لصدوركم
رأس الربان ام رؤوسكم؟
هو آخر سهم في قوسكم
تلك النفوس الوضيعة
او نفوسكم؟
شعر: محمد الوليدي
1
اخاف عليكم احبائي
اخاف عليكم ان تسيروا
في الطريق الذي سرت فيه
اخاف عليكم من الحريق
الذي لا زلت فيه
اخاف عليكم ان تشربوا المر
الذي شربته حتى ذبت فيه
اخاف عليكم ان تروا ما رأيته
ان تحسوا بما اعانيه
اخاف عليكم من قاتلي
الذي لا يرحم ولا زلت اناجيه
اخاف عليكم من الصمت القاتل
الذي صار نخوة القبائل
اخاف عليكم من التفاؤل
الذي يمنحه لسان القاتل
2
لا تصدقوا ولا تأمنوا
لو رأيتم انهارا من دموع
لو رأيتم رايات الثأر
فتلك الرايات اعلانا للخضوع
وكل اللصوص في بلادي
حين تمتد اياديها
ترتدي ثياب اليسوع
3
يعدون لكم الآن موتا
لا يشبه موتي
يعدون لكم سفنا بلا اشرعة
وبحارا بلا شواطىء
وأقسى الأعاصير
وأجمل الكلمات التي
تليق بالوداع الآخير
سيسمون لكم الأسماء الآن
بغير اسمائها
لا تصدقوا ولا تأمنوا
هو آخر سهم في قوسكم
اطلقوه كي لا يعود لصدوركم
رأس الربان ام رؤوسكم؟
هو آخر سهم في قوسكم
تلك النفوس الوضيعة
او نفوسكم؟
يوسف في جهنم قصيدة
يوسف في جهنم
محمد الوليدي
يوسف،صبور قوي الشكيمة
كان يعيش في الهند والسند
في حي المتقاعدين
في قرية صغيرة
لكنها اكبر من عواصم العروبة
اعلنت الثورة مرات ومرات
من وطأة الجوع
صديقي من فلسطيني اللجوء العشرين
رمته الأقدار هناك
في تلك القرية الفقيرة
ومن على سطوحها احب وتزوج
وله خمسة صغار كالقرود
قال حين تعرفت عليه اول مرة
بأنه لم ير أمه منذ عشر سنين
وأحيى هنا كأي سجين
فعندي "وثيقة سفر"
والذي يحملها محروما من الحنين
ومن حقوق كل البشر
قال لي"بلاد العرب اوطاني"
لكني محروما من الدخول اليها
البلاد التي منحتني "الوثيقة"
محروما من الدخول اليها
بيوت العرب الكرام
مفتوحة لمن هب ودب
الا اني محروما من الدخول اليها
تحدثنا يومها عن اشياء كثيرة
عن هبوط آدم من الجنة وحواء
وعن العروبة والنخوة والنفط
وحقوق تأبط شرا في الوطن العربي
وان عاصمتنا ستكون في القدس
كما جاء في التكليف السامي
قال:اطفالي ينتظروني والجوع كافر
ونظر الي طويلا وتمتم بكلمات
لم اسمعها جيدا وغادر
بالأمس عرفت بأنه رمى
وثيقته وسافر
.... .... .....
الى اين يا يوسف الى اين؟
وكل البلاد جهنم
ان لم يكن طريقك الى الوطن
الى الوطن..الى الوطن
اسمك يا يوسف في المطارات
على كل الحدود ..في الموانئ
اسمك محفوظا في كل الملفات
فالى اين يا يوسف؟
كلهم لصوص و لا عزيز هنا
ووطنك بدريهمات قليلة رهنوه
فخافوك يا يوسف
لم يتبقى سوى قميصك المدمي الآن
فحذاري ان يبيعوه.
محمد الوليدي
يوسف،صبور قوي الشكيمة
كان يعيش في الهند والسند
في حي المتقاعدين
في قرية صغيرة
لكنها اكبر من عواصم العروبة
اعلنت الثورة مرات ومرات
من وطأة الجوع
صديقي من فلسطيني اللجوء العشرين
رمته الأقدار هناك
في تلك القرية الفقيرة
ومن على سطوحها احب وتزوج
وله خمسة صغار كالقرود
قال حين تعرفت عليه اول مرة
بأنه لم ير أمه منذ عشر سنين
وأحيى هنا كأي سجين
فعندي "وثيقة سفر"
والذي يحملها محروما من الحنين
ومن حقوق كل البشر
قال لي"بلاد العرب اوطاني"
لكني محروما من الدخول اليها
البلاد التي منحتني "الوثيقة"
محروما من الدخول اليها
بيوت العرب الكرام
مفتوحة لمن هب ودب
الا اني محروما من الدخول اليها
تحدثنا يومها عن اشياء كثيرة
عن هبوط آدم من الجنة وحواء
وعن العروبة والنخوة والنفط
وحقوق تأبط شرا في الوطن العربي
وان عاصمتنا ستكون في القدس
كما جاء في التكليف السامي
قال:اطفالي ينتظروني والجوع كافر
ونظر الي طويلا وتمتم بكلمات
لم اسمعها جيدا وغادر
بالأمس عرفت بأنه رمى
وثيقته وسافر
.... .... .....
الى اين يا يوسف الى اين؟
وكل البلاد جهنم
ان لم يكن طريقك الى الوطن
الى الوطن..الى الوطن
اسمك يا يوسف في المطارات
على كل الحدود ..في الموانئ
اسمك محفوظا في كل الملفات
فالى اين يا يوسف؟
كلهم لصوص و لا عزيز هنا
ووطنك بدريهمات قليلة رهنوه
فخافوك يا يوسف
لم يتبقى سوى قميصك المدمي الآن
فحذاري ان يبيعوه.
زفرات شهيد قصيدة
زفرات شهيد
محمد الوليدي
كنت اعرف ان قاتلي سيأتيني
في يوم ما..في مكان ما سيلاقيني
هذا السفاح الذي يتبعني اينما ذهبت
بعد ان اخرجني من عريني
كنت اعرف..كنت اعرف
في كل مذبحة كان يناديني
وكنت اصرخ عاليا
استنهض الضمائر
ولكن خاب يقيني
هذه نهاية الليل الطويل
ما اكبر الجرح يا وطني
ها انا الاقي حتفي
ولم يطلع بعد نهاري
كنت احلم ان اراك حرا
ولو في لحضة احتضاري
لكن هذه هي اقداري
اين يافا التي وعدتني
ان تتراءى لي في ضيقي
اين نهر الأردن الذي وعدني
بقطرة ماء تبل ريقي
اين القدس التي وعدتني
ان تمشي في جنازتي
اين شمس اريحا اين؟
التي قلتم انها ثمرة كفاحي
وأنها التي ستداوي جراحي
وداعا يا وطني وداعا
تركت لك صمت العرب
من قطعوا طريقي
تركت لك وعدهم
وأنتظاري الف عام
على باب كهفهم
تركت لك صرخة ايوب
على طول صبرهم
تركت لك انتظارهم
للحجر والشجر حتى يتكلم
تركت لك كتاب خيانتهم الطويل
اقرأه وتعلم
واقرأ وصاياي للعرب
الذي حين عرفتهم
قرأت قدري على جبيني
هذه العروبة التي اسقتني السم
وهي تتدعي انها تداويني
استنجدت بها في حلكة ليلي
فوضعت عنقي على حد السكين
بعد ان طعنت خناجر خيانتها
صدر فلسطين
يا ايتها الأمة الصماء والخرساء
ويا ايتها الأمة التي جفت
فيها شرايين الدماء
وماء الحياء
يا امة اغتصبت وما صرخت
وما عرفت معنى الغضب
بل قبلت جبين المغتصب
وآخجلي من التاريخ
الذي كان فوق السحاب
هل كان اسياد التاريخ من الأعراب؟
هذا هو جسدي الآن مسجى بينكم
نادوا على القبائل
قولوا لهم باني الغنيمة
نادوا على القاتل
بشروه بأن جسدي هذه الليلة
هو الوليمه
نادوا على ناسجات الأكفان
قولوا لهن ها قد تحقق حلم العرب
نادوا على حمالات الحطب
نادوا على ابي جهل وابي لهب
ارقصوا على جراحي
يا من اكلتم لحم بعضكم
من اجل ناقة جرباء
يا من شربتم دم الحسين
الأعزل في كربلاء
يا من تركتم صبرا تغرق حتى
رأسها في الدماء
يا من نشبتم اظافكرهم
في لحم اطفال العراق
وتشهد عليكم فلسطين الذبيحة
بأن تاريخكم تاريخ الفضيحة
وتشهد قصة العشق بينكم وبين قاتلي
من بعد اليوم لا تذكروا
لبنى وقيس و لا ليلى والمجنون
قصة العشق الوحيدة في التاريخ العربي
كانت بين العرب وبني صهيون
آه لو اعرف سر هذا العشق الحميم
سر هذا اللواط..سر هذا الزواج العقيم
الذي باركه الشيطان الرجيم
محمد الوليدي
كنت اعرف ان قاتلي سيأتيني
في يوم ما..في مكان ما سيلاقيني
هذا السفاح الذي يتبعني اينما ذهبت
بعد ان اخرجني من عريني
كنت اعرف..كنت اعرف
في كل مذبحة كان يناديني
وكنت اصرخ عاليا
استنهض الضمائر
ولكن خاب يقيني
هذه نهاية الليل الطويل
ما اكبر الجرح يا وطني
ها انا الاقي حتفي
ولم يطلع بعد نهاري
كنت احلم ان اراك حرا
ولو في لحضة احتضاري
لكن هذه هي اقداري
اين يافا التي وعدتني
ان تتراءى لي في ضيقي
اين نهر الأردن الذي وعدني
بقطرة ماء تبل ريقي
اين القدس التي وعدتني
ان تمشي في جنازتي
اين شمس اريحا اين؟
التي قلتم انها ثمرة كفاحي
وأنها التي ستداوي جراحي
وداعا يا وطني وداعا
تركت لك صمت العرب
من قطعوا طريقي
تركت لك وعدهم
وأنتظاري الف عام
على باب كهفهم
تركت لك صرخة ايوب
على طول صبرهم
تركت لك انتظارهم
للحجر والشجر حتى يتكلم
تركت لك كتاب خيانتهم الطويل
اقرأه وتعلم
واقرأ وصاياي للعرب
الذي حين عرفتهم
قرأت قدري على جبيني
هذه العروبة التي اسقتني السم
وهي تتدعي انها تداويني
استنجدت بها في حلكة ليلي
فوضعت عنقي على حد السكين
بعد ان طعنت خناجر خيانتها
صدر فلسطين
يا ايتها الأمة الصماء والخرساء
ويا ايتها الأمة التي جفت
فيها شرايين الدماء
وماء الحياء
يا امة اغتصبت وما صرخت
وما عرفت معنى الغضب
بل قبلت جبين المغتصب
وآخجلي من التاريخ
الذي كان فوق السحاب
هل كان اسياد التاريخ من الأعراب؟
هذا هو جسدي الآن مسجى بينكم
نادوا على القبائل
قولوا لهم باني الغنيمة
نادوا على القاتل
بشروه بأن جسدي هذه الليلة
هو الوليمه
نادوا على ناسجات الأكفان
قولوا لهن ها قد تحقق حلم العرب
نادوا على حمالات الحطب
نادوا على ابي جهل وابي لهب
ارقصوا على جراحي
يا من اكلتم لحم بعضكم
من اجل ناقة جرباء
يا من شربتم دم الحسين
الأعزل في كربلاء
يا من تركتم صبرا تغرق حتى
رأسها في الدماء
يا من نشبتم اظافكرهم
في لحم اطفال العراق
وتشهد عليكم فلسطين الذبيحة
بأن تاريخكم تاريخ الفضيحة
وتشهد قصة العشق بينكم وبين قاتلي
من بعد اليوم لا تذكروا
لبنى وقيس و لا ليلى والمجنون
قصة العشق الوحيدة في التاريخ العربي
كانت بين العرب وبني صهيون
آه لو اعرف سر هذا العشق الحميم
سر هذا اللواط..سر هذا الزواج العقيم
الذي باركه الشيطان الرجيم
خطبة قصيرة لتأبط شرا قصيدة
خطبة قصيرة لتأبط شرا
محمد الوليدي
انا تأبط شرا ؛صديقكم
والذي احترقت بحريقكم
كلكم تعرفوني
فاسمعوني اسمعوني
ايها الضعفاء الجياع
احملوا سيوفكم واتبعوني
ولنختصر هذا الطريق
لأعتقكم من الذين استعبدوكم
وباعوكم في سوق الرقيق
واعاهدكم بأني لن اكذب
وغير هذه الخطبة لن اخطب
اذا سمعتموني
ولن امشي بكم في طرق الخداع
كمن اوصلوكم الى الضياع
احملوا سيوفكم واتبعوني
ارفعوها عاليا في وجه كل مقاول
وسمسار في وضح النهار باعكم
ارفعوها عاليا في وجه المتخمين
الذين اكلوا لحمكم ولحم اطفالكم
اصلبوهم ..مزقوهم
اجعلوهم غمدا لسيوفكم
اقلعوا العيون التي لا تدمع
حين ترى البائسين
واقطعوا كل اذن لا تسمع
انات الجائعين
هؤلاء الذين هدموا حصونكم
ضعوا رؤوسهم على رؤوس السيوف
جوبوا بها كل الشوارع
علقوها على ابواب الجوامع
اجعلوهم عبرة لمن يعتبر
واعرفوا ان سيف الجائع
ابدا لن ينكسر
هيا اتبعوني ايها الضعفاء
لا تتركوا اطفالكم ينامون بلا عشاء
لا تتركوا اطفالكم ينامون بلا عشاء
محمد الوليدي
انا تأبط شرا ؛صديقكم
والذي احترقت بحريقكم
كلكم تعرفوني
فاسمعوني اسمعوني
ايها الضعفاء الجياع
احملوا سيوفكم واتبعوني
ولنختصر هذا الطريق
لأعتقكم من الذين استعبدوكم
وباعوكم في سوق الرقيق
واعاهدكم بأني لن اكذب
وغير هذه الخطبة لن اخطب
اذا سمعتموني
ولن امشي بكم في طرق الخداع
كمن اوصلوكم الى الضياع
احملوا سيوفكم واتبعوني
ارفعوها عاليا في وجه كل مقاول
وسمسار في وضح النهار باعكم
ارفعوها عاليا في وجه المتخمين
الذين اكلوا لحمكم ولحم اطفالكم
اصلبوهم ..مزقوهم
اجعلوهم غمدا لسيوفكم
اقلعوا العيون التي لا تدمع
حين ترى البائسين
واقطعوا كل اذن لا تسمع
انات الجائعين
هؤلاء الذين هدموا حصونكم
ضعوا رؤوسهم على رؤوس السيوف
جوبوا بها كل الشوارع
علقوها على ابواب الجوامع
اجعلوهم عبرة لمن يعتبر
واعرفوا ان سيف الجائع
ابدا لن ينكسر
هيا اتبعوني ايها الضعفاء
لا تتركوا اطفالكم ينامون بلا عشاء
لا تتركوا اطفالكم ينامون بلا عشاء
احلام سوداء قصيدة
احلام سوداء
محمد الوليدي
هذه الليلة تحاصرني
ليلة حالكة جدا
والقمر والنجوم لم تعد تناصرني
واحلام سوداء،من يفسرها؟
ان الحزن يعصرني
اني رايت المر في منامي
كل احلامي مرة
ولكن هذه الاحلام تختلف
عن كل احلامي
اني رأيت القائد وحشا كاسرا
يحفر قبرالمدينتي في وضح النهار
احاول ان اصده، يفترسني
اني رأيت القائد ثعبانا مخيفا
يلتف حول مئذنة في القدس
ينفث سمه في وجه العابرين
اني رايته ياكل لحم فلسطين
رأيته يجمع عذارى فلسطين
ويوزعهن سبايا للمحتلين
اني رايت بأنا نسير
خلف القائد عراة جياع
اني رايت المسير خلفه ضياع
اني رأيت القائد
يقبل ايدي الحاخامات ويعتذرْ
لان دمي الذي سال
من افواههم كان مرْ
اني رأيته يعلن الهزيمة ويفتخرْ
ورأيت خياما بعيدة تنتظرْ
وسمعت ابي يصرخ وصرخته تهزالفضاء
ورايت الشهداء يبكون الاحياء ورايت الاحياء
لا ارض تقبلهم ولا سماء
اني رأيت القائد يهدم قبر ابي الانبياء
اني رأيت القائد مع ابي عبدالله الصغير
يسكر معه في قصر الحمراء
ورايت شورع غزة واشبيلية تتحد
وقد صارت انهار دماء
اني رأيت القائد آلاف المرات
يرتكب الفاحشة في الطرقات
يرتكبها مع الأحياء والأموات
ورأيت (رحاب) في فراش القائد
يمنحها ماتشاء
ورأيتها اينما ذهبت تبني مقبرة ومحراب
واينما ذهبت تخضع كل الرقاب
وأينما شاءت تقيم
اذا منحت ليلة للزعيم
اني رأيت القائد في وجوه كثيره
رايته يشرب من دم ابي
في المرة الاخيرة
اني رأيت ما لم يره احد
قولوا حلمي الى كل الناس
الى هؤلاء الذين بين الموت والنعاس
قولوا لهم ان يلبسوا السواد
ان يعلنواالحداد
اني رأيت المر في منامي
كل احلامي مرة
ولكن هذه الاحلام تختلف
عن كل احلامي.
-----------------------
محمد الوليدي
هذه الليلة تحاصرني
ليلة حالكة جدا
والقمر والنجوم لم تعد تناصرني
واحلام سوداء،من يفسرها؟
ان الحزن يعصرني
اني رايت المر في منامي
كل احلامي مرة
ولكن هذه الاحلام تختلف
عن كل احلامي
اني رأيت القائد وحشا كاسرا
يحفر قبرالمدينتي في وضح النهار
احاول ان اصده، يفترسني
اني رأيت القائد ثعبانا مخيفا
يلتف حول مئذنة في القدس
ينفث سمه في وجه العابرين
اني رايته ياكل لحم فلسطين
رأيته يجمع عذارى فلسطين
ويوزعهن سبايا للمحتلين
اني رايت بأنا نسير
خلف القائد عراة جياع
اني رايت المسير خلفه ضياع
اني رأيت القائد
يقبل ايدي الحاخامات ويعتذرْ
لان دمي الذي سال
من افواههم كان مرْ
اني رأيته يعلن الهزيمة ويفتخرْ
ورأيت خياما بعيدة تنتظرْ
وسمعت ابي يصرخ وصرخته تهزالفضاء
ورايت الشهداء يبكون الاحياء ورايت الاحياء
لا ارض تقبلهم ولا سماء
اني رأيت القائد يهدم قبر ابي الانبياء
اني رأيت القائد مع ابي عبدالله الصغير
يسكر معه في قصر الحمراء
ورايت شورع غزة واشبيلية تتحد
وقد صارت انهار دماء
اني رأيت القائد آلاف المرات
يرتكب الفاحشة في الطرقات
يرتكبها مع الأحياء والأموات
ورأيت (رحاب) في فراش القائد
يمنحها ماتشاء
ورأيتها اينما ذهبت تبني مقبرة ومحراب
واينما ذهبت تخضع كل الرقاب
وأينما شاءت تقيم
اذا منحت ليلة للزعيم
اني رأيت القائد في وجوه كثيره
رايته يشرب من دم ابي
في المرة الاخيرة
اني رأيت ما لم يره احد
قولوا حلمي الى كل الناس
الى هؤلاء الذين بين الموت والنعاس
قولوا لهم ان يلبسوا السواد
ان يعلنواالحداد
اني رأيت المر في منامي
كل احلامي مرة
ولكن هذه الاحلام تختلف
عن كل احلامي.
-----------------------
سجادة حمراء لأرهابي اسمه شارون (1) قصيدة
سجادة حمراء لأرهابي اسمه شارون (1)
محمد الوليدي
كما افترشت دمنا في كل مكانْ
فرشنا لك الورد الآنْ
والسجادة الحمراء على باب الديوانْ
ورغم بقايا دمنا التي تسيل من فمك
ادينا لك التحيه
طأطأنا لك الرؤوس
ودبكنا لك دبكتنا البدويه
وقدمنا لك قهوتنا العربيه
كما قدمت لنا الدم الزعافْ
وأعطيناك ظهورنا لتمتطيها
وفعلنا من اجلك
كل ما تأباه النفوس
ولأننا الكرام
اجلسناك على صدورنا
وشرعنا لك الأبواب
رغم سنينا العجافْ
لتأت متى تشاء ولتقتل من تشاء
ولأننا الحكماء والأشرافْ
ما سألناك عن ذبلة العروس
التي ذبحتها في قبية يوم الزفافْ
ولا عن رأس صبرا
ايها السادي
التي اكلتها في لحظة جوعُ
فالقاتل حين يشرب قهوتنا
يصير اليسوعُ
ما سألناك ايها الهمجي
لأن كلامنا انحرافْ
وفعلنا انحرافْ
والزمن الذي نعيشه
هو زمن الأنحرافْ
-----------------------
(1) عندما زار شارون الأردن.
محمد الوليدي
كما افترشت دمنا في كل مكانْ
فرشنا لك الورد الآنْ
والسجادة الحمراء على باب الديوانْ
ورغم بقايا دمنا التي تسيل من فمك
ادينا لك التحيه
طأطأنا لك الرؤوس
ودبكنا لك دبكتنا البدويه
وقدمنا لك قهوتنا العربيه
كما قدمت لنا الدم الزعافْ
وأعطيناك ظهورنا لتمتطيها
وفعلنا من اجلك
كل ما تأباه النفوس
ولأننا الكرام
اجلسناك على صدورنا
وشرعنا لك الأبواب
رغم سنينا العجافْ
لتأت متى تشاء ولتقتل من تشاء
ولأننا الحكماء والأشرافْ
ما سألناك عن ذبلة العروس
التي ذبحتها في قبية يوم الزفافْ
ولا عن رأس صبرا
ايها السادي
التي اكلتها في لحظة جوعُ
فالقاتل حين يشرب قهوتنا
يصير اليسوعُ
ما سألناك ايها الهمجي
لأن كلامنا انحرافْ
وفعلنا انحرافْ
والزمن الذي نعيشه
هو زمن الأنحرافْ
-----------------------
(1) عندما زار شارون الأردن.
سقط القناع قصيدة
سقط القناع
محمد الوليدي
سقط القناع الان
خمسون عاما وانت تضحك على الذقون
خمسون عاما مثلت لهم المسرحية
اكثر ما ارادوا لها ان تكون
وخنت اكثر ما ارادوا لك ان تخون
سرقت لهم قناديل القدس
لتضيء لهم تيههم الأخير
وقدمت لهم دمنا زيتا
ليضيء ليلهم الأخير
وأهديتهم جمجمة طفل من غزة لهيكلهم
يا ايها الماسوني الكبير
ليبنوا هيكلهم لتكون اول ضيف فيه
لكنك لن تبقى 000لن تبقى
فللاقصى رب يحميه
ورجال بالدم والروح ستفديه
***********
سقط القناع الان
خمسون عاما اعطيتهم مااعطيت
كل هذا الدم وما أكتفيت ؟
اما استيقظ ضميرك الان
دم الشهداء ..دم الدرة
دمعة اسير خلف القضبان
دمعة كل فلسطينية حرة
اما أستيقظ ضميرك الان؟
صرخة ام الشهيد تنادي شهيدها
تجأر اخر الليل...اما ايقظت ضميرك
او دموع الامهات يفتشن عن ابناءهن
سلمن ابناءهن اليك دون وداع
بعد ان عاهدتهن
وذهبوا معك وما عادوا
ذبحتهم وأحرقت وصاياهم
وكتبتهم في ملفات الضياع
في ثورتك التي كانت مسرحية
ولا عاصفة كانت ولا قضية
من عمان الى بيروت
كنت تأخذهم من موت الى موت
فماذا ستقول لهن الان
بعد ان سقط القناع
يا ايها اللئيم
ويا حطب الجحيم
**************
سقط القناع الان
سقط,فللطغاة حد
وللخيانة نهاية ولا بد
فماذا ستفعل الان
وعما قريب سيأتيك الرد
لن ينفعك الهروب لن ينفعك
كل اللصوص والقتلة رفعوا أياديهم
فأرفع يدك...ارفع يدك
فكل بداية هباء ان لم تكتب بدمك
***********
انت قاتل الشهداء
انت الذي اطلق النار
على الدرة في وضح النهار
انت قاتل الابرياء
وأنت الذي يحاصر غزة
انت الذي ذبح غزة
وانت الذي استقبل شارون على عتبات الاقصى
انت..أنت سقط القناع الان
**********
صبرا الان عرفت قاتلها
سقط القناع الان
تشير باصابعها اليك
انت قاتلها...انت الذي افرغت منهاالرجال
وأمرت القتلة بالدخول
وتركتها تصارع الوحوش وحدها
فماذا الان تقول؟؟
ماذا تقول؟
ماذا تقول؟
------------------------
محمد الوليدي
سقط القناع الان
خمسون عاما وانت تضحك على الذقون
خمسون عاما مثلت لهم المسرحية
اكثر ما ارادوا لها ان تكون
وخنت اكثر ما ارادوا لك ان تخون
سرقت لهم قناديل القدس
لتضيء لهم تيههم الأخير
وقدمت لهم دمنا زيتا
ليضيء ليلهم الأخير
وأهديتهم جمجمة طفل من غزة لهيكلهم
يا ايها الماسوني الكبير
ليبنوا هيكلهم لتكون اول ضيف فيه
لكنك لن تبقى 000لن تبقى
فللاقصى رب يحميه
ورجال بالدم والروح ستفديه
***********
سقط القناع الان
خمسون عاما اعطيتهم مااعطيت
كل هذا الدم وما أكتفيت ؟
اما استيقظ ضميرك الان
دم الشهداء ..دم الدرة
دمعة اسير خلف القضبان
دمعة كل فلسطينية حرة
اما أستيقظ ضميرك الان؟
صرخة ام الشهيد تنادي شهيدها
تجأر اخر الليل...اما ايقظت ضميرك
او دموع الامهات يفتشن عن ابناءهن
سلمن ابناءهن اليك دون وداع
بعد ان عاهدتهن
وذهبوا معك وما عادوا
ذبحتهم وأحرقت وصاياهم
وكتبتهم في ملفات الضياع
في ثورتك التي كانت مسرحية
ولا عاصفة كانت ولا قضية
من عمان الى بيروت
كنت تأخذهم من موت الى موت
فماذا ستقول لهن الان
بعد ان سقط القناع
يا ايها اللئيم
ويا حطب الجحيم
**************
سقط القناع الان
سقط,فللطغاة حد
وللخيانة نهاية ولا بد
فماذا ستفعل الان
وعما قريب سيأتيك الرد
لن ينفعك الهروب لن ينفعك
كل اللصوص والقتلة رفعوا أياديهم
فأرفع يدك...ارفع يدك
فكل بداية هباء ان لم تكتب بدمك
***********
انت قاتل الشهداء
انت الذي اطلق النار
على الدرة في وضح النهار
انت قاتل الابرياء
وأنت الذي يحاصر غزة
انت الذي ذبح غزة
وانت الذي استقبل شارون على عتبات الاقصى
انت..أنت سقط القناع الان
**********
صبرا الان عرفت قاتلها
سقط القناع الان
تشير باصابعها اليك
انت قاتلها...انت الذي افرغت منهاالرجال
وأمرت القتلة بالدخول
وتركتها تصارع الوحوش وحدها
فماذا الان تقول؟؟
ماذا تقول؟
ماذا تقول؟
------------------------
فلسطين المحاصرة قصيدة
فلسطين المحاصرة
شعر : محمد الوليدي
لا لا فلسطين المحاصره
لم تسالكم شيئا
اعز من ان تسألكم فلسطين الطاهره
يا امة يحكمها اللقطاء
كونوا كما انتم أمة داعره
يركبها صهيون حين يشاء
--------
لم تسالكم شيئا فلسطين
ماذا تريد ببياناتكم و مؤتمراتكم؟
اعدتها امريكيا وأخرجتها بني صهيون
فعلى من تضحكون ؟
--------
فلسطين الشهيدة تستباح الان
و الذين فرخت عروشهم امريكيا
والذين شلت اعراضهم بني صهيون
يرفعون رؤوسهم الان
على الأمة القتيلة
--------
اغلقوا الحدود
و احذروا ان يتسلل أحد
كيف تخونون العهود
وقد عاهدتم ان تظل
مغلقة الى الأبد
اطلقوا كلابكم الضالة على البسطاء
تبا لكل عرش يختبأ خلف كلب
--------
فلسطين تحترق الان
دعوا اهلها يدخلون
دعوهم يغسلون عنكم ذل العار
كل حاكم لا يفتح حدا الان
افترش امه شارون في وضح النهار
شعر : محمد الوليدي
لا لا فلسطين المحاصره
لم تسالكم شيئا
اعز من ان تسألكم فلسطين الطاهره
يا امة يحكمها اللقطاء
كونوا كما انتم أمة داعره
يركبها صهيون حين يشاء
--------
لم تسالكم شيئا فلسطين
ماذا تريد ببياناتكم و مؤتمراتكم؟
اعدتها امريكيا وأخرجتها بني صهيون
فعلى من تضحكون ؟
--------
فلسطين الشهيدة تستباح الان
و الذين فرخت عروشهم امريكيا
والذين شلت اعراضهم بني صهيون
يرفعون رؤوسهم الان
على الأمة القتيلة
--------
اغلقوا الحدود
و احذروا ان يتسلل أحد
كيف تخونون العهود
وقد عاهدتم ان تظل
مغلقة الى الأبد
اطلقوا كلابكم الضالة على البسطاء
تبا لكل عرش يختبأ خلف كلب
--------
فلسطين تحترق الان
دعوا اهلها يدخلون
دعوهم يغسلون عنكم ذل العار
كل حاكم لا يفتح حدا الان
افترش امه شارون في وضح النهار
من الهندي الأحمر الى شيخة قبيلته قصيدة
من الهندي الأحمر الى شيخة قبيلته
محمد الوليدي
يا شيخة القبيلة
إني تعبت وأرقني المنام
إني رأيت خلف هذه البلاد بلاد
فأسمعيني جيداً
فهذه الأرض للغزاة البيض
فآذني بالرحيل
فالأرض لمن يغتصبها
لمن يمتلكها بالنار والحديد
وليس لنا هنا مقام
أيقظي صغيرنا ولنمضي
وأتركي بعض الزاد
فإن جاع البيض كيف سيأكلون
البيض أضيافنا وأسلافنا
ونعم الوارثين
أما نحن فلنا رب العباد
خذي ما خف حمله
كي نعتذر لجيل يأتي بقلة العتاد
ولا تسيري عبر الطريق
فالطرقات لهم إن فتشوا عنا
فما أصعب الشوكة في رجل الغريب
ولا تلتفتي نحو الخلف
فخلفنا دم وخلف الدم حريق
وخلف الحريق أشرعة الزائرين
خبئي وجه الصغير في صدرك
أخاف أن يبكي
فتجرح دمعته ضمير الفاتحين
فتضيع لذة القتل في عيون القاتلين
ولا تقفي فليس لنا
سوى مكان الخطوة
حين نكون مسرعين
يا شيخة القبيلة
أتركي الخيول لهم
إذا أرادوا أن يتبعونا
ولهم السهام أيضاً
إذا أرادوا أن يصطادونا
ورمح جدك لمن تحمليه
كي يقولوا بأنا نعتدي
على راحة الضيف ،فأتركيه
ولمن تحملين هذا الصولجان
وهذا الطبل وريش النعام
كيف سيعرفون بأنا ماضون
في طريق السلام
وإنّا تنازلنا لهم حتى عن الغمام
يا شيخة القبيلة
لا تنظري نحو الشمس
ولا القمر ولا النجوم
حذاري أن تسترقي نظرة
نحو السماء
فيحرمونا حتى الهواء
فكلها لهم في معاهدة الصلح الأخيرة
وخبئي جديلتك أو دعيني أقطعها
أخاف أن تلمع في عيونهم
فأتنازل عند شهوة الجلاد
فالبند الأخير بيننا أن أظل
طول العمر على الحياد
يا شيخة القبيلة
خلف هذه التلة شيخ الفرار
يزحف بلا قدمين
أدي له التحية فهذا الولي والمعلم
ذبحوا قبيلته فرداً فرداً
ولم ترمش له عين
وظل على الحياد
ذبحوا صغاره وأم الصغار
ولم تدمع له عين
عض صغيره يد الجلاد
فأعطاهم صك الإعتذار
على صفيحة من ذهب
وظل على الحياد
قطعوا قدميه
قال : لا أعرفهما
ولم تمشيا بي قط
وظل على الحياد
منذ عام وهو يزحف
يقتات أعشاب الأرض
ويلقن العابرين سلام الشجعان
قال: هذه ليست نهاية النهايات
و"الحياة مفاوضات"!
أطيلي قليلا حين تؤدي التحية
ودعيه ينفخ ببوقه
في أذن الصغير
ويلقنه حروف الهدنة الأبدية
وكيف يذعن لسطوة الجلاد
هو الذي قال يوما:
الأرض أمنا حين تضمنا
وحين نمشي عليها تصير غمنا.
محمد الوليدي
يا شيخة القبيلة
إني تعبت وأرقني المنام
إني رأيت خلف هذه البلاد بلاد
فأسمعيني جيداً
فهذه الأرض للغزاة البيض
فآذني بالرحيل
فالأرض لمن يغتصبها
لمن يمتلكها بالنار والحديد
وليس لنا هنا مقام
أيقظي صغيرنا ولنمضي
وأتركي بعض الزاد
فإن جاع البيض كيف سيأكلون
البيض أضيافنا وأسلافنا
ونعم الوارثين
أما نحن فلنا رب العباد
خذي ما خف حمله
كي نعتذر لجيل يأتي بقلة العتاد
ولا تسيري عبر الطريق
فالطرقات لهم إن فتشوا عنا
فما أصعب الشوكة في رجل الغريب
ولا تلتفتي نحو الخلف
فخلفنا دم وخلف الدم حريق
وخلف الحريق أشرعة الزائرين
خبئي وجه الصغير في صدرك
أخاف أن يبكي
فتجرح دمعته ضمير الفاتحين
فتضيع لذة القتل في عيون القاتلين
ولا تقفي فليس لنا
سوى مكان الخطوة
حين نكون مسرعين
يا شيخة القبيلة
أتركي الخيول لهم
إذا أرادوا أن يتبعونا
ولهم السهام أيضاً
إذا أرادوا أن يصطادونا
ورمح جدك لمن تحمليه
كي يقولوا بأنا نعتدي
على راحة الضيف ،فأتركيه
ولمن تحملين هذا الصولجان
وهذا الطبل وريش النعام
كيف سيعرفون بأنا ماضون
في طريق السلام
وإنّا تنازلنا لهم حتى عن الغمام
يا شيخة القبيلة
لا تنظري نحو الشمس
ولا القمر ولا النجوم
حذاري أن تسترقي نظرة
نحو السماء
فيحرمونا حتى الهواء
فكلها لهم في معاهدة الصلح الأخيرة
وخبئي جديلتك أو دعيني أقطعها
أخاف أن تلمع في عيونهم
فأتنازل عند شهوة الجلاد
فالبند الأخير بيننا أن أظل
طول العمر على الحياد
يا شيخة القبيلة
خلف هذه التلة شيخ الفرار
يزحف بلا قدمين
أدي له التحية فهذا الولي والمعلم
ذبحوا قبيلته فرداً فرداً
ولم ترمش له عين
وظل على الحياد
ذبحوا صغاره وأم الصغار
ولم تدمع له عين
عض صغيره يد الجلاد
فأعطاهم صك الإعتذار
على صفيحة من ذهب
وظل على الحياد
قطعوا قدميه
قال : لا أعرفهما
ولم تمشيا بي قط
وظل على الحياد
منذ عام وهو يزحف
يقتات أعشاب الأرض
ويلقن العابرين سلام الشجعان
قال: هذه ليست نهاية النهايات
و"الحياة مفاوضات"!
أطيلي قليلا حين تؤدي التحية
ودعيه ينفخ ببوقه
في أذن الصغير
ويلقنه حروف الهدنة الأبدية
وكيف يذعن لسطوة الجلاد
هو الذي قال يوما:
الأرض أمنا حين تضمنا
وحين نمشي عليها تصير غمنا.
من جندي اسرائيلي الى جنراله قصيدة
محمد الوليدي
أيها الجنرال
كذب ،وكذب ،وكذب
كل ما يقال
فغزة لن تغرق في البحر
فلننسحب الآن
فغزة بركان
قريبا سينفجر
لا تتوهم
لا تتوهم
فغزة لن تستسلم
فلا تحلم
غزة ستنتصر
من يتحداها سيقهر
من يتحداها سيخسر
أيها الجنرال
غزة خط احمر
غزة خنجر
غزة من مدن الله
التي لا تقهر
في الليلة تحولت تابوت
فهل تريد منا أيها الجنرال
ان نموت ؟
هل تريد منا ان ننتحر؟
غزة مرعبة في الليل
تخرج منها شياطين
تخرج منها أشباح
وفي النهار
تصبح قطعة سلاح
لا ،لن ابع روحي
من اجل وسام
او قطعة نحاس
غزة لا تعرف المستحيل
فيها طيور ابابيل
ستفتح قبر اسرائيل
وأن طال المطال
فلننسحب أيها الجنرال
فما تنتظر ؟
غزة لن يبلعها البحر
غزة ستبلعنا
ستبلع رايتنا
ستبلع نجمتنا
وستبلع التوراة والتلمود
فلننسحب أيها الجنرال
و لا نعود
غزة بنيت كي تهدمنا
غزة خلقت كي تهزمنا
غزة ولدت كي تقتلنا
أيها الجنرال
غزة تحدت كل الفاتحين
تحدت كل السلاطين
وكل جيوش ذي القرنين
فماذا تنتظر ؟
الم تقرأ عنها في كتب التاريخ
و في مذكرات الغزاة
وفي الأساطير؟
الم تقرأ يوميات جندي مكسور؟
أيها الجنرال
بالأمس رأيناهم يجتمعون
رميناهم بقنبلة الغاز
عادت الينا
عصا موسى بأيديهم
ليست بأيدينا
أيها الجنرال
غزة كابوس
تخرج لنا من تحت الأرض
وتقطع منا الرؤوس
وتنام في أمان
فلنعد أيها الجنرال
ولا نعود .. ولا نعود.
أيها الجنرال
كذب ،وكذب ،وكذب
كل ما يقال
فغزة لن تغرق في البحر
فلننسحب الآن
فغزة بركان
قريبا سينفجر
لا تتوهم
لا تتوهم
فغزة لن تستسلم
فلا تحلم
غزة ستنتصر
من يتحداها سيقهر
من يتحداها سيخسر
أيها الجنرال
غزة خط احمر
غزة خنجر
غزة من مدن الله
التي لا تقهر
في الليلة تحولت تابوت
فهل تريد منا أيها الجنرال
ان نموت ؟
هل تريد منا ان ننتحر؟
غزة مرعبة في الليل
تخرج منها شياطين
تخرج منها أشباح
وفي النهار
تصبح قطعة سلاح
لا ،لن ابع روحي
من اجل وسام
او قطعة نحاس
غزة لا تعرف المستحيل
فيها طيور ابابيل
ستفتح قبر اسرائيل
وأن طال المطال
فلننسحب أيها الجنرال
فما تنتظر ؟
غزة لن يبلعها البحر
غزة ستبلعنا
ستبلع رايتنا
ستبلع نجمتنا
وستبلع التوراة والتلمود
فلننسحب أيها الجنرال
و لا نعود
غزة بنيت كي تهدمنا
غزة خلقت كي تهزمنا
غزة ولدت كي تقتلنا
أيها الجنرال
غزة تحدت كل الفاتحين
تحدت كل السلاطين
وكل جيوش ذي القرنين
فماذا تنتظر ؟
الم تقرأ عنها في كتب التاريخ
و في مذكرات الغزاة
وفي الأساطير؟
الم تقرأ يوميات جندي مكسور؟
أيها الجنرال
بالأمس رأيناهم يجتمعون
رميناهم بقنبلة الغاز
عادت الينا
عصا موسى بأيديهم
ليست بأيدينا
أيها الجنرال
غزة كابوس
تخرج لنا من تحت الأرض
وتقطع منا الرؤوس
وتنام في أمان
فلنعد أيها الجنرال
ولا نعود .. ولا نعود.
هذا هو خازوق اسرائيل المنتصب قصيدة
محمد الوليدي
هذا هو خازوق اسرائيل المنتصب
الذي تهواه العرب حتى الموت
يغدر فينا للمرة الألف
ويذبح غزة وبيروت
هذا هو خازوق اسرائيل المنتصب
منذ خمسين عاما يغازلنا ويستدرجنا
وفي لحظة عشق ينادينا
فنأتيه ،فيفضح عورتنا
وأمام خلق الله يعرينا
هذا هو خازوق اسرائيل المنتصب
الذي داعبته العرب
الذي ملسته العرب
يقذف ماء المهين في وجه العرب
للمرة الألف يدخل دبر العرب
للمرة الألف يفتح قبر العرب
هذا هو خازوق اسرائيل المنتصب
الذي اهدته العرب
النفط والسيوف من ذهب
وجعلت من فراشها المحن
و من غطائها الكفن
هذا هو خازوق اسرائيل المنتصب
الذي خافه ابطال العرب
الذي هابه شجعان العرب
يفضح شرف العروبة حين يشاء
يفضح شرف العروبة ولا استحياء.
هذا هو خازوق اسرائيل المنتصب
الذي تهواه العرب حتى الموت
يغدر فينا للمرة الألف
ويذبح غزة وبيروت
هذا هو خازوق اسرائيل المنتصب
منذ خمسين عاما يغازلنا ويستدرجنا
وفي لحظة عشق ينادينا
فنأتيه ،فيفضح عورتنا
وأمام خلق الله يعرينا
هذا هو خازوق اسرائيل المنتصب
الذي داعبته العرب
الذي ملسته العرب
يقذف ماء المهين في وجه العرب
للمرة الألف يدخل دبر العرب
للمرة الألف يفتح قبر العرب
هذا هو خازوق اسرائيل المنتصب
الذي اهدته العرب
النفط والسيوف من ذهب
وجعلت من فراشها المحن
و من غطائها الكفن
هذا هو خازوق اسرائيل المنتصب
الذي خافه ابطال العرب
الذي هابه شجعان العرب
يفضح شرف العروبة حين يشاء
يفضح شرف العروبة ولا استحياء.
الشكوى لله فيكم قصيدة
محمد الوليدي
لا تؤاخذني ربي بما قالوا
وامنحني الهي رضاك
قلوبهم قد ران عليها
لا يريدون سوى دنياك
جعلوا لك ربي شريكا
وما مالك الكون سواك
وجمعوا مع اطهر البشر
محمدا وعيسى من عاداك
ما عرفوا ان دنياك امتحانا
من فاز فيه نال رضاك
ولا عرفوا ان دنياك ابتلاء
من اجتازه نال نعماك
آخرة لا تنتهي باعوها
وجعلوا لينين في علاك
هذا يوسف جاء الينا
شعاره في الدنيا "جربناك"
الا خبت يا يوسف اليوم
وخاب في الآخرة مسعاك
يخطب فينا كأبي لهب
بلا وجل وكأنه نساك
وخلفه حمالات الحطب
ملأن الدروب اشواك.
لا تؤاخذني ربي بما قالوا
وامنحني الهي رضاك
قلوبهم قد ران عليها
لا يريدون سوى دنياك
جعلوا لك ربي شريكا
وما مالك الكون سواك
وجمعوا مع اطهر البشر
محمدا وعيسى من عاداك
ما عرفوا ان دنياك امتحانا
من فاز فيه نال رضاك
ولا عرفوا ان دنياك ابتلاء
من اجتازه نال نعماك
آخرة لا تنتهي باعوها
وجعلوا لينين في علاك
هذا يوسف جاء الينا
شعاره في الدنيا "جربناك"
الا خبت يا يوسف اليوم
وخاب في الآخرة مسعاك
يخطب فينا كأبي لهب
بلا وجل وكأنه نساك
وخلفه حمالات الحطب
ملأن الدروب اشواك.
القراءة الأخيرة في كف العرب - قصيدة
القراءة الأخيرة في كف العرب
محمد الوليدي
1
هذه كف العرب
التي جاء ذكرها في الكتب
وجاءت سيرتها في كل الخطب
منذ مئات السنين
هذه كف العرب
التي اعيت كل العرافين
التي قالوا عنها كف القتيل
الذي يمشي بلا قدمين
هذه كف اللئيم والسفيه
كف السفاح قاتل ابيه
وشارب دم اخيه
هذه كف القتيل
الذي سار لقاتله
قبل ان يناديه
هذه كف العرب
التي قالوا عنها لو قطعت
لا تعرف معنى الغضب
هذه كفكم
يمامتكم لم تر اصبعها
وجحافلكم تمشي على اربعها
كف من تولوا يوم الزحف
ومن مشوا بأرجلهم
من حتف الى حتف
جنبا على جنب
وكتفا على كتف
هذه كفكم
افتش فيها عن نصر وحيد
علي اراها تدافع
حتى شارة نصر كاذب،لم اجد
فالكف قطعت منها الأصابع
2
هذه كفكم التي حملت كل الخطايا
طعنت ظهر العراق بألف خنجر
و لا زال يقاوم
وجديلة غزة المقطوعة
صارت لكم غنائم
و لحم اطفال الجنوب
صارت لكم ولائم
وعلى ما تبقى لا زالت تساوم
تساوم .. تساوم .. تساوم
اعطت قاطعها كل ما شاء
وظلت ترتجف
هذه كفكم خطوطها جرائم
ولم تعترف
عورة الغاصب تاجها
ولا زالت تتدعي الشرف
هذه كف الشيخ الزنديق
احرقوا المنبر الذي يتكأ عليه
غيروا له الخطبة
وهي بين يديه
خلعوا عنه الأمامه
ولم يرفع رمش عينيه
اخذوا عنه رأسه العمامه
فعبر عن اسفه العميق
ما سيقول من تولى امره
قاطع طريق ؟
3
لا تبكوا يا اطفال غزة
ويا اطفال الجنوب
ويا عراق لا تبكي
أني ارى كفا
مغموسة في الذنوب
ارى الزمن الآتي اخطر
ارى حزنا اكبر وموتا احمر
ارى امة بأكملها
مصفودة في الحديد
ارى امة بأكملها مذبوحة
من الوريد الى الوريد
3
هذه كفكم ،ظمأ وجوع وظلام
طعامكم لحمكم وشرابكم دمكم
الى اين ستهربون؟
من حزن الى احزان
ومن ذل الى هوان
ومن زلزال الى بركان
صمتكم جريمة
نهايتكم وخيمة
خطاياكم ثقيلة في الميزان
لا تذهبوا الى اليمين
هناك النار
التي لا تأكل الا لحم الهاربين
لا تذهبوا الى الشمال
هناك شواطئ الدم
من يقترب منها الى زوال
لا تتراجعوا .. لا تتقدموا
مضى زمن الشجعان
نهاركم ليلكم وليلكم حريق
وموتكم زؤام
لا ترفعوا رؤوسكم نحو السماء
مشربكم حرام ومطعمكم حرام
وملبسكم حرام وشريعتكم منسية
كونوا كما انتم دائما
ايديكم للخلف ورؤوسكم محنية
لن يكون بوسعكم ان تولوا الأدبار
اينما وليتم وجوهكم موت ونار
موت تقشعر منه الأبدان
لن يكفنكم بعده احد
لن يدفنكم بعده احد
ستظلوا جثثا تأكلها الغربان
صمتكم جريمة
نهايتكم وخيمة
خطاياكم ثقيلة في الميزان.
محمد الوليدي
1
هذه كف العرب
التي جاء ذكرها في الكتب
وجاءت سيرتها في كل الخطب
منذ مئات السنين
هذه كف العرب
التي اعيت كل العرافين
التي قالوا عنها كف القتيل
الذي يمشي بلا قدمين
هذه كف اللئيم والسفيه
كف السفاح قاتل ابيه
وشارب دم اخيه
هذه كف القتيل
الذي سار لقاتله
قبل ان يناديه
هذه كف العرب
التي قالوا عنها لو قطعت
لا تعرف معنى الغضب
هذه كفكم
يمامتكم لم تر اصبعها
وجحافلكم تمشي على اربعها
كف من تولوا يوم الزحف
ومن مشوا بأرجلهم
من حتف الى حتف
جنبا على جنب
وكتفا على كتف
هذه كفكم
افتش فيها عن نصر وحيد
علي اراها تدافع
حتى شارة نصر كاذب،لم اجد
فالكف قطعت منها الأصابع
2
هذه كفكم التي حملت كل الخطايا
طعنت ظهر العراق بألف خنجر
و لا زال يقاوم
وجديلة غزة المقطوعة
صارت لكم غنائم
و لحم اطفال الجنوب
صارت لكم ولائم
وعلى ما تبقى لا زالت تساوم
تساوم .. تساوم .. تساوم
اعطت قاطعها كل ما شاء
وظلت ترتجف
هذه كفكم خطوطها جرائم
ولم تعترف
عورة الغاصب تاجها
ولا زالت تتدعي الشرف
هذه كف الشيخ الزنديق
احرقوا المنبر الذي يتكأ عليه
غيروا له الخطبة
وهي بين يديه
خلعوا عنه الأمامه
ولم يرفع رمش عينيه
اخذوا عنه رأسه العمامه
فعبر عن اسفه العميق
ما سيقول من تولى امره
قاطع طريق ؟
3
لا تبكوا يا اطفال غزة
ويا اطفال الجنوب
ويا عراق لا تبكي
أني ارى كفا
مغموسة في الذنوب
ارى الزمن الآتي اخطر
ارى حزنا اكبر وموتا احمر
ارى امة بأكملها
مصفودة في الحديد
ارى امة بأكملها مذبوحة
من الوريد الى الوريد
3
هذه كفكم ،ظمأ وجوع وظلام
طعامكم لحمكم وشرابكم دمكم
الى اين ستهربون؟
من حزن الى احزان
ومن ذل الى هوان
ومن زلزال الى بركان
صمتكم جريمة
نهايتكم وخيمة
خطاياكم ثقيلة في الميزان
لا تذهبوا الى اليمين
هناك النار
التي لا تأكل الا لحم الهاربين
لا تذهبوا الى الشمال
هناك شواطئ الدم
من يقترب منها الى زوال
لا تتراجعوا .. لا تتقدموا
مضى زمن الشجعان
نهاركم ليلكم وليلكم حريق
وموتكم زؤام
لا ترفعوا رؤوسكم نحو السماء
مشربكم حرام ومطعمكم حرام
وملبسكم حرام وشريعتكم منسية
كونوا كما انتم دائما
ايديكم للخلف ورؤوسكم محنية
لن يكون بوسعكم ان تولوا الأدبار
اينما وليتم وجوهكم موت ونار
موت تقشعر منه الأبدان
لن يكفنكم بعده احد
لن يدفنكم بعده احد
ستظلوا جثثا تأكلها الغربان
صمتكم جريمة
نهايتكم وخيمة
خطاياكم ثقيلة في الميزان.
زفرات شهيد قصيدة
محمد الوليدي
كنت اعرف ان قاتلي سيأتيني
في يوم ما..في مكان ما سيلاقيني
هذا السفاح الذي يتبعني اينما ذهبت
بعد ان اخرجني من عريني
كنت اعرف..كنت اعرف
في كل مذبحة كان يناديني
وكنت اصرخ عاليا
استنهض الضمائر
ولكن خاب يقيني
هذه نهاية الليل الطويل
ما اكبر الجرح يا وطني
ها انا الاقي حتفي
ولم يطلع بعد نهاري
كنت احلم ان اراك حرا
ولو في لحضة احتضاري
لكن هذه هي اقداري
اين يافا التي وعدتني
ان تتراءى لي في ضيقي
اين نهر الأردن الذي وعدني
بقطرة ماء تبل ريقي
اين القدس التي وعدتني
ان تمشي في جنازتي
اين شمس اريحا اين؟
التي قلتم انها ثمرة كفاحي
وأنها التي ستداوي جراحي
وداعا يا وطني وداعا
تركت لك صمت العرب
من قطعوا طريقي
تركت لك وعدهم
وأنتظاري الف عام
على باب كهفهم
تركت لك صرخة ايوب
على طول صبرهم
تركت لك انتظارهم
للحجر والشجر حتى يتكلم
تركت لك كتاب خيانتهم الطويل
اقرأه وتعلم
واقرأ وصاياي للعرب
الذي حين عرفتهم
قرأت قدري على جبيني
هذه العروبة التي اسقتني السم
وهي تتدعي انها تداويني
استنجدت بها في حلكة ليلي
فوضعت عنقي على حد السكين
بعد ان طعنت خناجر خيانتها
صدر فلسطين
يا ايتها الأمة الصماء والخرساء
ويا ايتها الأمة التي جفت
فيها شرايين الدماء
وماء الحياء
يا امة اغتصبت وما صرخت
وما عرفت معنى الغضب
بل قبلت جبين المغتصب
وآخجلي من التاريخ
الذي كان فوق السحاب
هل كان اسياد التاريخ من الأعراب؟
هذا هو جسدي الآن مسجى بينكم
نادوا على القبائل
قولوا لهم باني الغنيمة
نادوا على القاتل
بشروه بأن جسدي هذه الليلة
هو الوليمه
نادوا على ناسجات الأكفان
قولوا لهن ها قد تحقق حلم العرب
نادوا على حمالات الحطب
نادوا على ابي جهل وابي لهب
ارقصوا على جراحي
يا من اكلتم لحم بعضكم
من اجل ناقة جرباء
يا من شربتم دم الحسين
الأعزل في كربلاء
يا من تركتم صبرا تغرق حتى
رأسها في الدماء
يا من نشبتم اظافكرهم
في لحم اطفال العراق
وتشهد عليكم فلسطين الذبيحة
بأن تاريخكم تاريخ الفضيحة
وتشهد قصة العشق بينكم وبين قاتلي
من بعد اليوم لا تذكروا
لبنى وقيس و لا ليلى والمجنون
قصة العشق الوحيدة في التاريخ العربي
كانت بين العرب وبني صهيون
آه لو اعرف سر هذا العشق الحميم
سر هذا اللواط..سر هذا الزواج العقيم
الذي باركه الشيطان الرجيم
كنت اعرف ان قاتلي سيأتيني
في يوم ما..في مكان ما سيلاقيني
هذا السفاح الذي يتبعني اينما ذهبت
بعد ان اخرجني من عريني
كنت اعرف..كنت اعرف
في كل مذبحة كان يناديني
وكنت اصرخ عاليا
استنهض الضمائر
ولكن خاب يقيني
هذه نهاية الليل الطويل
ما اكبر الجرح يا وطني
ها انا الاقي حتفي
ولم يطلع بعد نهاري
كنت احلم ان اراك حرا
ولو في لحضة احتضاري
لكن هذه هي اقداري
اين يافا التي وعدتني
ان تتراءى لي في ضيقي
اين نهر الأردن الذي وعدني
بقطرة ماء تبل ريقي
اين القدس التي وعدتني
ان تمشي في جنازتي
اين شمس اريحا اين؟
التي قلتم انها ثمرة كفاحي
وأنها التي ستداوي جراحي
وداعا يا وطني وداعا
تركت لك صمت العرب
من قطعوا طريقي
تركت لك وعدهم
وأنتظاري الف عام
على باب كهفهم
تركت لك صرخة ايوب
على طول صبرهم
تركت لك انتظارهم
للحجر والشجر حتى يتكلم
تركت لك كتاب خيانتهم الطويل
اقرأه وتعلم
واقرأ وصاياي للعرب
الذي حين عرفتهم
قرأت قدري على جبيني
هذه العروبة التي اسقتني السم
وهي تتدعي انها تداويني
استنجدت بها في حلكة ليلي
فوضعت عنقي على حد السكين
بعد ان طعنت خناجر خيانتها
صدر فلسطين
يا ايتها الأمة الصماء والخرساء
ويا ايتها الأمة التي جفت
فيها شرايين الدماء
وماء الحياء
يا امة اغتصبت وما صرخت
وما عرفت معنى الغضب
بل قبلت جبين المغتصب
وآخجلي من التاريخ
الذي كان فوق السحاب
هل كان اسياد التاريخ من الأعراب؟
هذا هو جسدي الآن مسجى بينكم
نادوا على القبائل
قولوا لهم باني الغنيمة
نادوا على القاتل
بشروه بأن جسدي هذه الليلة
هو الوليمه
نادوا على ناسجات الأكفان
قولوا لهن ها قد تحقق حلم العرب
نادوا على حمالات الحطب
نادوا على ابي جهل وابي لهب
ارقصوا على جراحي
يا من اكلتم لحم بعضكم
من اجل ناقة جرباء
يا من شربتم دم الحسين
الأعزل في كربلاء
يا من تركتم صبرا تغرق حتى
رأسها في الدماء
يا من نشبتم اظافكرهم
في لحم اطفال العراق
وتشهد عليكم فلسطين الذبيحة
بأن تاريخكم تاريخ الفضيحة
وتشهد قصة العشق بينكم وبين قاتلي
من بعد اليوم لا تذكروا
لبنى وقيس و لا ليلى والمجنون
قصة العشق الوحيدة في التاريخ العربي
كانت بين العرب وبني صهيون
آه لو اعرف سر هذا العشق الحميم
سر هذا اللواط..سر هذا الزواج العقيم
الذي باركه الشيطان الرجيم
كم غزة تكفي لتخرجكم من هذا الكفر؟ قصيدة
كم غزة تكفي لتخرجكم من هذا الكفر؟
محمد الوليدي
١
يا أيها المرتدون عن دينكم
غزة الآن بالكفر البواح تدينكم
نادتكم من تحت الحصار
نادتكم من تحت الدمار
نادتكم من تحت النار
ولم يخرج أحداً منكم على حاكم
ولم يبصق أحداً منكم على ظالم
وحين احترقت كان آخر همكم مظاهرة
يا أيها التائهون
فيما تبقى من إرث الفاتحين
غدا ستدور عليكم الدائرة
يا حمقى هذا الزمان
ويا بلهاء التاريخ
من بعد غزة ليس لكم أمان.
٢
ماذا تنتظرون؟
حكام القهر والعهر والجنون
ها هي غزة تزحف إليكم بلا عيون
تناديكم بوجهها المدمي من تحت الدمار
أما من إنسي أو جني ؟
يستذكر عزته
ويقرأ تاريخ الجدود
ويقلب عرشاً
ويقتحم الحدود
ماذا تنتظرون ؟
حكام القهر والعهر والجنون
أنجبتهم عاهرة
وأرضعتهم عاهرة
ولدوا سفاحا من ظهر يهودي
من الرياض وحتى القاهرة
ماذا تنتظرون ؟
هذا الوضيع الحقير
فرعون مصر السكير
هذا التلمودي الخنزير
أو من .. سارق الحرمين ؟
له وجه كثدي إمرأة معجون
لا هو في العير ولا النفير
أحترقت الدنيا
وهو لا زال يتأتئ في خطبته
أجترها من بين شفتين كشفتي بعير
من جيبه أحرقوا غزة
ومن جيبه قطعوا ساقيها
ومن جيبه سرقوا من عينيها النور
وحين صرخت أهداها الفسفور.
٣
ماذا تنتظرون ؟
وكم غزة تحتاجون أيتها اللممْ؟
من خير أمة أصبحتم أسقط الأممْ
غزة تناديكم .. تنتخيكم
تستصرخ فيكم الهممْ
لم تدري أنها تنادي جباناً ومهاناً وصنمْ .
ومن فرط الهول تنادي المعتصمْ
لم تدري أنها تذبح بسيف المعتصم
وتحرق بنفط المعتصم
لم تدري لو أن سفّاحها بصق
لدفع المعتصم الثمن
لم تدري أن المعتصم صار يهوديا
صار تلموديا
صار ساديا
لا ينام إلا على جلود النساء
من نسيج شعر النساء عقاله
ومن جلد طفلٍ نعاله
لم تدري أن المعتصم لا يخلد للنوم
إلا على صوت إمرأة تصيحْ
ولا يستيقظ إلا على حشرجة ذبيحْ.
لم تدري أنه يسكر في حانة
تدعى جامعة الدول العبرية
يراقب البورصات
وأسعار العملات
ويراقب كيف يتدحرج الشرف العربي
الى أسفل سافلين
وكيف أن النخوة العربية
ماتت إلى أبد الآبدين
وكيف صار الطهر العربي معطوباً
لم تدري أن آخر هم المعتصم
كيف يقضي ليله راكباً أم مركوباً.
٤
وجعي ! أكلما لاط يهودياً بعربي
أنجب لنا حاكماً بعرش وجيش
وشيوخ أنجبهم من سراريه
يفتون له حسب هواه
أقسم لهم أن الجنة تحت قفاه
علمهم فن الخطابة على المنابر
وأن الشرف من الكبائر
وأنه وحده الذي لا يحمد سواه
آه يا شيوخ العهر
ما تستحق هذا غزة الأبية
يا أيتها العاهات الأبدية
يا أيتها العانات المنسية.
محمد الوليدي
١
يا أيها المرتدون عن دينكم
غزة الآن بالكفر البواح تدينكم
نادتكم من تحت الحصار
نادتكم من تحت الدمار
نادتكم من تحت النار
ولم يخرج أحداً منكم على حاكم
ولم يبصق أحداً منكم على ظالم
وحين احترقت كان آخر همكم مظاهرة
يا أيها التائهون
فيما تبقى من إرث الفاتحين
غدا ستدور عليكم الدائرة
يا حمقى هذا الزمان
ويا بلهاء التاريخ
من بعد غزة ليس لكم أمان.
٢
ماذا تنتظرون؟
حكام القهر والعهر والجنون
ها هي غزة تزحف إليكم بلا عيون
تناديكم بوجهها المدمي من تحت الدمار
أما من إنسي أو جني ؟
يستذكر عزته
ويقرأ تاريخ الجدود
ويقلب عرشاً
ويقتحم الحدود
ماذا تنتظرون ؟
حكام القهر والعهر والجنون
أنجبتهم عاهرة
وأرضعتهم عاهرة
ولدوا سفاحا من ظهر يهودي
من الرياض وحتى القاهرة
ماذا تنتظرون ؟
هذا الوضيع الحقير
فرعون مصر السكير
هذا التلمودي الخنزير
أو من .. سارق الحرمين ؟
له وجه كثدي إمرأة معجون
لا هو في العير ولا النفير
أحترقت الدنيا
وهو لا زال يتأتئ في خطبته
أجترها من بين شفتين كشفتي بعير
من جيبه أحرقوا غزة
ومن جيبه قطعوا ساقيها
ومن جيبه سرقوا من عينيها النور
وحين صرخت أهداها الفسفور.
٣
ماذا تنتظرون ؟
وكم غزة تحتاجون أيتها اللممْ؟
من خير أمة أصبحتم أسقط الأممْ
غزة تناديكم .. تنتخيكم
تستصرخ فيكم الهممْ
لم تدري أنها تنادي جباناً ومهاناً وصنمْ .
ومن فرط الهول تنادي المعتصمْ
لم تدري أنها تذبح بسيف المعتصم
وتحرق بنفط المعتصم
لم تدري لو أن سفّاحها بصق
لدفع المعتصم الثمن
لم تدري أن المعتصم صار يهوديا
صار تلموديا
صار ساديا
لا ينام إلا على جلود النساء
من نسيج شعر النساء عقاله
ومن جلد طفلٍ نعاله
لم تدري أن المعتصم لا يخلد للنوم
إلا على صوت إمرأة تصيحْ
ولا يستيقظ إلا على حشرجة ذبيحْ.
لم تدري أنه يسكر في حانة
تدعى جامعة الدول العبرية
يراقب البورصات
وأسعار العملات
ويراقب كيف يتدحرج الشرف العربي
الى أسفل سافلين
وكيف أن النخوة العربية
ماتت إلى أبد الآبدين
وكيف صار الطهر العربي معطوباً
لم تدري أن آخر هم المعتصم
كيف يقضي ليله راكباً أم مركوباً.
٤
وجعي ! أكلما لاط يهودياً بعربي
أنجب لنا حاكماً بعرش وجيش
وشيوخ أنجبهم من سراريه
يفتون له حسب هواه
أقسم لهم أن الجنة تحت قفاه
علمهم فن الخطابة على المنابر
وأن الشرف من الكبائر
وأنه وحده الذي لا يحمد سواه
آه يا شيوخ العهر
ما تستحق هذا غزة الأبية
يا أيتها العاهات الأبدية
يا أيتها العانات المنسية.
بمن تستجيرين يا بيروت؟ قصيدة
بمن تستجيرين يا بيروت؟
محمد الوليدي Wednesday 23-08 -2006
بمن تستجيرين يا بيروت؟
وعن من تفتشين
بين جموع تساق كالعبيد؟
كل يوم تجلد على قفاها
وتقول هل من مزيد
عن من تفتشين
في امة اسيادها رابضة
على اعتاب البيت الأبيض
كالشحادين
امة باعت سيوف الفاتحين
وترس ابن الوليد
باعت عمامة صلاح الدين
باعت فتوحاتها
من اليرموك الى حطين
باعت دينها
من اجل عروش من نار
من اجل عروش من طين
2
بمن تستجيرين يا بيروت؟
ومن تنادين؟
جامعة العار
الف قتيل يا بيروت
ولا زالت تبحث عن قرار
تطلب ضبط النفس
وعاصمة تطلق صرختها
من وهج النار
3
بيروت ترفع أكفها المدمية
من بين الأنقاض والنار والدخان
تقتش عن صنديد بين العربان
تفتش عن عريس نشمي
في هذا الوطن المخصي
تفتش بين السماسرة عن انسان
تفتش بين اللحى عن فتوى واحدة
تخرج من اجل الرحمان
تفتش من محراب الى محراب
عن شيخ تقي
يرضى بوجهها المدمي
والمعفر بالتراب
4
بيروت الآن وحدها
قطعوا يدها اليمنى
تسأل كل العواصم
عن ظل فاتح
لا توجد عاصمة
عربية المعالم
تفتش بين الوجوه
عن عربي الملامح
حتى الحصان العربي الأصيل
رأسه بين قدمية الآن
في اسطبلات الحاكم
5
بيروت الآن تستجير
فأرضها سعير
وهواءها سعير
وسماءها سعير
بيروت لا تدري
في هذا الزمن العربي
الى اين سيأخذها المصير
لا تدري في هذا الزمن البائس
الى اين ستأخذها الأعاصير
بيروت قطعوا يدها اليسرى
بيروت تطلق صرختها
هي آخر الصرخات
بيروت سقطت رايتها
وسقطت معها كل الرايات
بيروت وقفت العرب الان
كي تمشي في جنازتها
امة لم تعرف في هذ العصر
سوى الخيانة
والمشي في الجنازات .
محمد الوليدي Wednesday 23-08 -2006
بمن تستجيرين يا بيروت؟
وعن من تفتشين
بين جموع تساق كالعبيد؟
كل يوم تجلد على قفاها
وتقول هل من مزيد
عن من تفتشين
في امة اسيادها رابضة
على اعتاب البيت الأبيض
كالشحادين
امة باعت سيوف الفاتحين
وترس ابن الوليد
باعت عمامة صلاح الدين
باعت فتوحاتها
من اليرموك الى حطين
باعت دينها
من اجل عروش من نار
من اجل عروش من طين
2
بمن تستجيرين يا بيروت؟
ومن تنادين؟
جامعة العار
الف قتيل يا بيروت
ولا زالت تبحث عن قرار
تطلب ضبط النفس
وعاصمة تطلق صرختها
من وهج النار
3
بيروت ترفع أكفها المدمية
من بين الأنقاض والنار والدخان
تقتش عن صنديد بين العربان
تفتش عن عريس نشمي
في هذا الوطن المخصي
تفتش بين السماسرة عن انسان
تفتش بين اللحى عن فتوى واحدة
تخرج من اجل الرحمان
تفتش من محراب الى محراب
عن شيخ تقي
يرضى بوجهها المدمي
والمعفر بالتراب
4
بيروت الآن وحدها
قطعوا يدها اليمنى
تسأل كل العواصم
عن ظل فاتح
لا توجد عاصمة
عربية المعالم
تفتش بين الوجوه
عن عربي الملامح
حتى الحصان العربي الأصيل
رأسه بين قدمية الآن
في اسطبلات الحاكم
5
بيروت الآن تستجير
فأرضها سعير
وهواءها سعير
وسماءها سعير
بيروت لا تدري
في هذا الزمن العربي
الى اين سيأخذها المصير
لا تدري في هذا الزمن البائس
الى اين ستأخذها الأعاصير
بيروت قطعوا يدها اليسرى
بيروت تطلق صرختها
هي آخر الصرخات
بيروت سقطت رايتها
وسقطت معها كل الرايات
بيروت وقفت العرب الان
كي تمشي في جنازتها
امة لم تعرف في هذ العصر
سوى الخيانة
والمشي في الجنازات .
قانا ذبحوك مرتين - قصيدة
قانا ذبحوك مرتين
محمد الوليدي Thursday 03-08 -2006
قانا ذبحوك مرتين
انتظروك ايتها العنقاء
كي تولدين من جديد
انتظروك بالنار والحديد
هي وصايا التلمود
وما رتله الحاخام
ان لا تذبح قانا
الا حين تنام
ان لا تسحق قانا
الا حين تبلغ الفطام
2
قانا ايتها العنقاء
باعوك اللقطاء
من اجل عروش من قش
باعوك في السوق
اسواق العرب كلها سوداء
فلمي الضحايا
ماذا تنتظرين؟
صحارى العطش
سيفان من خشب
نخلة من حطب
أبا جهل ..أبا لهب
برميل نفط للوارثين؟
باعوك يا قانا العرب
فهذا الوطن سوق النصابين
سوق المحتالين
مقدور كل نفس تولد فيه
ان تظل على حد السكين.
محمد الوليدي Thursday 03-08 -2006
قانا ذبحوك مرتين
انتظروك ايتها العنقاء
كي تولدين من جديد
انتظروك بالنار والحديد
هي وصايا التلمود
وما رتله الحاخام
ان لا تذبح قانا
الا حين تنام
ان لا تسحق قانا
الا حين تبلغ الفطام
2
قانا ايتها العنقاء
باعوك اللقطاء
من اجل عروش من قش
باعوك في السوق
اسواق العرب كلها سوداء
فلمي الضحايا
ماذا تنتظرين؟
صحارى العطش
سيفان من خشب
نخلة من حطب
أبا جهل ..أبا لهب
برميل نفط للوارثين؟
باعوك يا قانا العرب
فهذا الوطن سوق النصابين
سوق المحتالين
مقدور كل نفس تولد فيه
ان تظل على حد السكين.
Monday, August 9, 2010
استقالة مناضل - قصيدة
استقالة مناضل شعر: محمد الوليدي
تاريخ النشر : 2006-03-21
من بعد اليوم لا توصموني بالمناضل
ها انا الآن ابيع مدينتي
و بيت جدي العتيق بلا مقابل
ها انا الآن ابيع روحي
ودموع اليتامى و الثكالى و الأرامل
ابيع دم الشهيد وصرخة الجريح
و الرمل الذي عليه خطى المسيح
و تاريخ العظماء البواسل
ها انا الآن اخرج من قلبي عكا
واخاف زرقة البحر من اجل حيفا
و لا احب البرتقال حتى لا اتذكر يافا
وأكره من اجلهن كل السواحل
ها انا الآن العن دفاعي عن القدس
وأصرخ بملء فمي وأقول:
بأن السعي اليها باطل
ها انا الآن احفظ عن ظهر قلب
وصايا الأنظمة وتقاليد العشيره :
امنح الدخيل بيتي وارحل
كذب علي ،لا بأس، هو وضميره
ابن عمي اخذ القدس ،لن اسأل
هدية له و لا انتظر تقديره
قتل اخي..قتل ابي..لا بأس
اخي وابي ما عرفا حق الجيره
ابن عمي، من لي غير ابن عمي
نم هانئا وعينك قريره
التاريخ: انا لا آؤمن بالتاريخ العربي
وكل الفتوحات كانت اسطوره
ها انا الآن احرق كل قصيدة
لعنت فيها ابن عمي
كل قصيدة شكوت فيها همي
فهيا قولوا عني بأني عظيم وحكيم
وبأني بطل سلام
وأنا اموت بهمي وغمي
وأنا احترق ..احترق
حتى يعيش ابن عمي
تاريخ النشر : 2006-03-21
من بعد اليوم لا توصموني بالمناضل
ها انا الآن ابيع مدينتي
و بيت جدي العتيق بلا مقابل
ها انا الآن ابيع روحي
ودموع اليتامى و الثكالى و الأرامل
ابيع دم الشهيد وصرخة الجريح
و الرمل الذي عليه خطى المسيح
و تاريخ العظماء البواسل
ها انا الآن اخرج من قلبي عكا
واخاف زرقة البحر من اجل حيفا
و لا احب البرتقال حتى لا اتذكر يافا
وأكره من اجلهن كل السواحل
ها انا الآن العن دفاعي عن القدس
وأصرخ بملء فمي وأقول:
بأن السعي اليها باطل
ها انا الآن احفظ عن ظهر قلب
وصايا الأنظمة وتقاليد العشيره :
امنح الدخيل بيتي وارحل
كذب علي ،لا بأس، هو وضميره
ابن عمي اخذ القدس ،لن اسأل
هدية له و لا انتظر تقديره
قتل اخي..قتل ابي..لا بأس
اخي وابي ما عرفا حق الجيره
ابن عمي، من لي غير ابن عمي
نم هانئا وعينك قريره
التاريخ: انا لا آؤمن بالتاريخ العربي
وكل الفتوحات كانت اسطوره
ها انا الآن احرق كل قصيدة
لعنت فيها ابن عمي
كل قصيدة شكوت فيها همي
فهيا قولوا عني بأني عظيم وحكيم
وبأني بطل سلام
وأنا اموت بهمي وغمي
وأنا احترق ..احترق
حتى يعيش ابن عمي
لن اصالح .. لن اسامح - قصيدة
لن اصالح .. لن اسامح بقلم: محمد الوليدي
تاريخ النشر : 2006-03-30
لو رحلوا عن وطني
وتركوه شبرا شبرا
لو اعتذروا..لو احترقوا
لو انفجروا..لو اانتحروا
لن اصالح ولن اقبل العذرا
لو انشقت بهم الارض
وصارت لهم قبرا
لن اصالح .. لن اسامح
ما نسيت تاريخ الألم
ولا الدماءالتي سالت في الحرم
ولا اطفال صبرا
لو عوضوا حزني بكل فرح الدنيا
لو خرج الشهداء من قبورهم
وصالحوا وسامحوا
لن اصالح.. لن اسامح
لو صالحت كل العرب
ولو اعادوا فلسطين
على صفيحة من ذهب
ولو خمدت في كل براكين الغضب
لو عاهدوني باسم كل الشرائع
ولأبد الدهر ان لا يخونوني
لن اصالح.. لن اسامح
اثبتوها في كتبكم والمراجع
اشيعوها على كل المسامع
اخطبوها في كل الجوامع
لن اصالح.. لن اسامح
تاريخ النشر : 2006-03-30
لو رحلوا عن وطني
وتركوه شبرا شبرا
لو اعتذروا..لو احترقوا
لو انفجروا..لو اانتحروا
لن اصالح ولن اقبل العذرا
لو انشقت بهم الارض
وصارت لهم قبرا
لن اصالح .. لن اسامح
ما نسيت تاريخ الألم
ولا الدماءالتي سالت في الحرم
ولا اطفال صبرا
لو عوضوا حزني بكل فرح الدنيا
لو خرج الشهداء من قبورهم
وصالحوا وسامحوا
لن اصالح.. لن اسامح
لو صالحت كل العرب
ولو اعادوا فلسطين
على صفيحة من ذهب
ولو خمدت في كل براكين الغضب
لو عاهدوني باسم كل الشرائع
ولأبد الدهر ان لا يخونوني
لن اصالح.. لن اسامح
اثبتوها في كتبكم والمراجع
اشيعوها على كل المسامع
اخطبوها في كل الجوامع
لن اصالح.. لن اسامح
لا تترك جحرك ايها العربي - قصيدة
لا تترك جحرك ايها العربي بقلم:محمد الوليدي
تاريخ النشر : 2006-07-22
لا تترك جحرك ايها العربي
1
ها هي الحرب تدخل اليوم الرابع
اليوم السادس..اليوم السابع
والصمت هو الصمت
عربي الطابع
ها هي الحرب الألف تشتعل
لمن عدة الحرب هذه
وهذه الطبول وكل المدافع
لمن هذه الجيوش
لتحمي العروش؟
متى تستيقظي يا امة
جففت فيها كل المنابع
ها هي دماء فلسطين ولبنان
تسيل في كل مكان
وما من عربي يخجل
وما من عربي يسأل
فقد هوت الكرامة العربية
الى الدرك الأسفل
2
عن ديننا نتنازل
عن عروبتنا نتنازل
عن تاريخنا نتنازل
عن عزتنا نتنازل
لم تعد لنا قيمة
ولم تعد تهابنا القبائل
سبايا كل بنات العرب
اخذوا مراعينا
اخذوا مواشينا
وعنترة يرتعد
منذ ان سقط القناع
عن وجه عنترة
وعنترة لم يعد يخافه احد
من بعد اليوم لا تذكر العروبة
حتى لا يضحك عليك احد
3
لا تترك جحرك
حولك الذئاب الجياع
وتأريخك العربي لم يعد يحفل بالشجاع
لا ترى شيئا..لا تسمع شيئا
ادفن رأسك تحت التراب كالنعام
وقل على الدنيا السلام
فالنعام عربيا حتى النخاع
4
كن دائما المسالم
لو صفعوك لو أدموك
لو مزقوك لا تقاوم
نم او كما تريد تناوم
حكمة اليوم تقول:
دع غيرك عنك يقاوم
عرضك لو اخذوه امام عينيك
طفلك لو قتلوه بين يديك
ادر ظهرك للوراء
وولي الأمر يقول :
"لا تحشر انفك فيما لا يعنيك"
لم تعد تفعل شيئا في الخفاء
هي سمة العصر العربي
عرضك ودمك ارخص الأشياء.
تاريخ النشر : 2006-07-22
لا تترك جحرك ايها العربي
1
ها هي الحرب تدخل اليوم الرابع
اليوم السادس..اليوم السابع
والصمت هو الصمت
عربي الطابع
ها هي الحرب الألف تشتعل
لمن عدة الحرب هذه
وهذه الطبول وكل المدافع
لمن هذه الجيوش
لتحمي العروش؟
متى تستيقظي يا امة
جففت فيها كل المنابع
ها هي دماء فلسطين ولبنان
تسيل في كل مكان
وما من عربي يخجل
وما من عربي يسأل
فقد هوت الكرامة العربية
الى الدرك الأسفل
2
عن ديننا نتنازل
عن عروبتنا نتنازل
عن تاريخنا نتنازل
عن عزتنا نتنازل
لم تعد لنا قيمة
ولم تعد تهابنا القبائل
سبايا كل بنات العرب
اخذوا مراعينا
اخذوا مواشينا
وعنترة يرتعد
منذ ان سقط القناع
عن وجه عنترة
وعنترة لم يعد يخافه احد
من بعد اليوم لا تذكر العروبة
حتى لا يضحك عليك احد
3
لا تترك جحرك
حولك الذئاب الجياع
وتأريخك العربي لم يعد يحفل بالشجاع
لا ترى شيئا..لا تسمع شيئا
ادفن رأسك تحت التراب كالنعام
وقل على الدنيا السلام
فالنعام عربيا حتى النخاع
4
كن دائما المسالم
لو صفعوك لو أدموك
لو مزقوك لا تقاوم
نم او كما تريد تناوم
حكمة اليوم تقول:
دع غيرك عنك يقاوم
عرضك لو اخذوه امام عينيك
طفلك لو قتلوه بين يديك
ادر ظهرك للوراء
وولي الأمر يقول :
"لا تحشر انفك فيما لا يعنيك"
لم تعد تفعل شيئا في الخفاء
هي سمة العصر العربي
عرضك ودمك ارخص الأشياء.
قصيدة - حوار مع جدي خالد بن الوليد
حوار مع جدي خالد بن الوليد بقلم: محمد الوليدي
تاريخ النشر : 2006-07-03
السلام عليكم يا جدي الحبيب
ـ وعليكم السلام ، من يتكلم؟
: حفيد من احفادك يريد السلام عليك
ولي ظلامة يا جدي
فالعرب سلمت مفاتيح مدينتي الى اعدائي
وأسرت الثوار كما اراد اعدائي
وسكرت وغنت ورقصت على اشلائي
يا جدي سرقوا أيامي
يا جدي سرقوا أحلامي
ـ وماذا يفعل الخليفة ؟
: يحاصر الشعب المحاصر
يطلق الرصاص على كل ثائر
ويحترف فينا القتل والنهب
وتصفق له كل العرب
وعن أي خليفة تسأل
فحفنة من لصوص هنا
بالوراثة تجلس على صدورنا
وأخاف ان اقول الحقيقة
فصوتنا مسموع وأخاف ان اقتل
ـ وأين الرجال؟
: لا تسأل اين الرجال
لو عدت مرة اخرى لسرقوا سيفك
وقتلوك في الحال
ـ خسئتم
وماذا حل بالقدس؟
: القدس يا جدي "أقصاها" غضب
مآذنها غضب روابيها غضب
كل شيء فيها غضب
القدس يا جدي تبكي دما وتنتحب
فبالأمس باعوها في "اوسلو"
وتغير اسمها يا جدي
صارت "اورشليم"
صارت لبني اسرائيل عاصمة
ـ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
ـ ماذا تقول؟ وما "اوسلو" هذه يا ولد؟
: "اوسلو" يا جدي انتصارنا الباسل
"اوسلو" يرموكنا وذات السلاسل
- خسئتم ..خسئتم
ـ انسيتم فنون قتالي؟
: لا يا جدي ،نعرف كيف نقاتل
ونحفظ خططك العسكرية
لكننا لا نجيدها الا بين القبائل
وكل معاركك في الذاكرة
ونعرف كيف هزمت
الردة والروم والأكاسرة
قال لنا التاريخ يا جدي
انك لم تخسر معركة قط
لكن بعدك معاركنا خاسرة
ـ والأمة؟
: تؤمن بالقضاء والقدر
وتدعوا الله دائما ان ينجيها
من عذاب الآخرة
وعذاب الدولة وعذاب القبر
ـ وماذا تفعل العرب ؟
: يأكلون ويشربون وينامون
ويستنكرون كذلك ويشجبون
وفي بعض الأحيان يحتجون
ويصلون الصلوات
ويقرأون الفاتحة على الأموات
ـ والى اين وصلت فتوحاتكم اليوم؟
دخلنا بغداد لآن ودخلتها معنا الروم
و...
يا جدي .. يا جدي
يا جدي .. يا ج .. د .. ي .
تاريخ النشر : 2006-07-03
السلام عليكم يا جدي الحبيب
ـ وعليكم السلام ، من يتكلم؟
: حفيد من احفادك يريد السلام عليك
ولي ظلامة يا جدي
فالعرب سلمت مفاتيح مدينتي الى اعدائي
وأسرت الثوار كما اراد اعدائي
وسكرت وغنت ورقصت على اشلائي
يا جدي سرقوا أيامي
يا جدي سرقوا أحلامي
ـ وماذا يفعل الخليفة ؟
: يحاصر الشعب المحاصر
يطلق الرصاص على كل ثائر
ويحترف فينا القتل والنهب
وتصفق له كل العرب
وعن أي خليفة تسأل
فحفنة من لصوص هنا
بالوراثة تجلس على صدورنا
وأخاف ان اقول الحقيقة
فصوتنا مسموع وأخاف ان اقتل
ـ وأين الرجال؟
: لا تسأل اين الرجال
لو عدت مرة اخرى لسرقوا سيفك
وقتلوك في الحال
ـ خسئتم
وماذا حل بالقدس؟
: القدس يا جدي "أقصاها" غضب
مآذنها غضب روابيها غضب
كل شيء فيها غضب
القدس يا جدي تبكي دما وتنتحب
فبالأمس باعوها في "اوسلو"
وتغير اسمها يا جدي
صارت "اورشليم"
صارت لبني اسرائيل عاصمة
ـ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
ـ ماذا تقول؟ وما "اوسلو" هذه يا ولد؟
: "اوسلو" يا جدي انتصارنا الباسل
"اوسلو" يرموكنا وذات السلاسل
- خسئتم ..خسئتم
ـ انسيتم فنون قتالي؟
: لا يا جدي ،نعرف كيف نقاتل
ونحفظ خططك العسكرية
لكننا لا نجيدها الا بين القبائل
وكل معاركك في الذاكرة
ونعرف كيف هزمت
الردة والروم والأكاسرة
قال لنا التاريخ يا جدي
انك لم تخسر معركة قط
لكن بعدك معاركنا خاسرة
ـ والأمة؟
: تؤمن بالقضاء والقدر
وتدعوا الله دائما ان ينجيها
من عذاب الآخرة
وعذاب الدولة وعذاب القبر
ـ وماذا تفعل العرب ؟
: يأكلون ويشربون وينامون
ويستنكرون كذلك ويشجبون
وفي بعض الأحيان يحتجون
ويصلون الصلوات
ويقرأون الفاتحة على الأموات
ـ والى اين وصلت فتوحاتكم اليوم؟
دخلنا بغداد لآن ودخلتها معنا الروم
و...
يا جدي .. يا جدي
يا جدي .. يا ج .. د .. ي .
هذا هو الرد العربي قصيدة
هذا هو الرد العربي بقلم: محمد الوليدي
ماذا تنتظرون ..و ممن تخافون؟
انتشروا متى شئتم وحيثما شئتم
مات كل الذين يسمعون
وكل الذين يغضبون
لم يبق منهم احد فأفعلوا ما تشاؤون
ماتت الكرامة و النخوة و العزه
اذن فعلى ماذا دموع غزه؟
نكلوا وشردوا ويتموا
غزة الجائعة ماذا تفيد؟
تظل تشكو الجوع
احرقوها هذه الفاضحة في هذ العصر
لماذا هذا الحصار؟
وكل هذا الأنتظار؟
انتشروا لا تترددوا
لن يخرج عربيا حرا
من بعد هذا النهار
اهدموا القدس هذه العروس المنسيه
بلا مقابل خذوها هديه
هذه المثخنة الجراح في كل الأزمنه
سووها بالأرض
حتى الأقصى اهدموه وليكن مستوطنه
لا تتركوا حجرا فيه و لا مئذنه
كل الشيوخ بأنواع الشيوخ
تقول لكم : شدوا الرحال اليه!
تحته الهيكل وعصا موس وعظام الهدهد
وكل ما يربطكم بتلك البلاد
حتى غبار الأرض يقول لكم:
هذه ارض الميعاد
في اي سماء طار هدهد سليمان
ارضها لكم
ومن اي نهر شربت خيله لكم
من النيل الى الفرات
ومن المحيط الى الخليج لكم
تقدموا لا ترددوا
فكلنا العزيز والشريف والسيد
صرنا عبيدا لكم
صرنا عبيدا لكم
ماذا تنتظرون ..و ممن تخافون؟
انتشروا متى شئتم وحيثما شئتم
مات كل الذين يسمعون
وكل الذين يغضبون
لم يبق منهم احد فأفعلوا ما تشاؤون
ماتت الكرامة و النخوة و العزه
اذن فعلى ماذا دموع غزه؟
نكلوا وشردوا ويتموا
غزة الجائعة ماذا تفيد؟
تظل تشكو الجوع
احرقوها هذه الفاضحة في هذ العصر
لماذا هذا الحصار؟
وكل هذا الأنتظار؟
انتشروا لا تترددوا
لن يخرج عربيا حرا
من بعد هذا النهار
اهدموا القدس هذه العروس المنسيه
بلا مقابل خذوها هديه
هذه المثخنة الجراح في كل الأزمنه
سووها بالأرض
حتى الأقصى اهدموه وليكن مستوطنه
لا تتركوا حجرا فيه و لا مئذنه
كل الشيوخ بأنواع الشيوخ
تقول لكم : شدوا الرحال اليه!
تحته الهيكل وعصا موس وعظام الهدهد
وكل ما يربطكم بتلك البلاد
حتى غبار الأرض يقول لكم:
هذه ارض الميعاد
في اي سماء طار هدهد سليمان
ارضها لكم
ومن اي نهر شربت خيله لكم
من النيل الى الفرات
ومن المحيط الى الخليج لكم
تقدموا لا ترددوا
فكلنا العزيز والشريف والسيد
صرنا عبيدا لكم
صرنا عبيدا لكم
اعترافات اعرابي جبان قصيدة
اعترافات اعرابي جبان بقلم:محمد الوليدي
تاريخ النشر : 2006-07-07
أنا الأعرابي الذي فقد الذاكرة
وأصبح في عالم النسيان
انسحب من تاريخي
من كل انتصاراتي
من عنترة العبسي
من كل الفرسان
أنا الأعرابي افخر
بأن فرسي لم تدخل لميدان
وأني لم ارفض امرا لسلطان
أنا الأعرابي لن يتحرك ضميري
الذي تركته فوق سنام بعيري
لو جاء ألف حزيران
لو ضاعت كل الأوطان
ولو هانت كل الشعوب
لم تعد تعنيني كل الخطوب
امسحوا كل بطولاتي وشعاراتي
وكل انتصاراتي
عن كتبكم ،عن الجدران
لا يهمني من عدنان كنت
او من قحطان
من فئران ..او من جرذان
لا يهمني الا نفطي..الا يختي
المرابط على الشطآن
أنا الأعرابي
لن ادخل معركة في أي مكان
وفي أي زمان
اقطع الطريق نعم
وتعرفني كل العربان
فابتعدوا عني
فأني اعترف منذ الآن
بأني اكبر جبان
تاريخ النشر : 2006-07-07
أنا الأعرابي الذي فقد الذاكرة
وأصبح في عالم النسيان
انسحب من تاريخي
من كل انتصاراتي
من عنترة العبسي
من كل الفرسان
أنا الأعرابي افخر
بأن فرسي لم تدخل لميدان
وأني لم ارفض امرا لسلطان
أنا الأعرابي لن يتحرك ضميري
الذي تركته فوق سنام بعيري
لو جاء ألف حزيران
لو ضاعت كل الأوطان
ولو هانت كل الشعوب
لم تعد تعنيني كل الخطوب
امسحوا كل بطولاتي وشعاراتي
وكل انتصاراتي
عن كتبكم ،عن الجدران
لا يهمني من عدنان كنت
او من قحطان
من فئران ..او من جرذان
لا يهمني الا نفطي..الا يختي
المرابط على الشطآن
أنا الأعرابي
لن ادخل معركة في أي مكان
وفي أي زمان
اقطع الطريق نعم
وتعرفني كل العربان
فابتعدوا عني
فأني اعترف منذ الآن
بأني اكبر جبان
يا يوسف الزنديق قصيدة
يا يوسف الزنديق بقلم:محمد الوليدي
تاريخ النشر : 2006-09-28
يا يوسف الزنديق
قميصك قد من أمام
ولست بصِّدِّيق
سأسميك الآن كيفما أشاء
وأرمي كلماتي لنسوة هربن من ضلك
يا ايها السائر في طرق الظلام
يا يوسف "النسونجي"
سأرميها للحمام
يحملنها أينماء أشاء
وأهديها للشهيد الراحل لملكوته
تنكر أشباه الرجال
أن لك حياة فوق الغمام
أيها الشهيد
يا يوسف القومي
كم سنة ستظل في بئرك
ستظل في قبرك
لا تجار المدينة يمرون
وأن مروا لا يسألون
وأن سألوا سينكرون
فمن ولدتك رمتك للبوم والغربان
وأشباه الرجال لا تكل لأشباه الرجال
ولا عزيز هنا
ولن تبع بأي ثمن
وقميصك العفن
وضعته على وجه ابيك فأنكرك
وغدا سيعتذر لأخوتك
أنكرت أن لهم خالقا
يا يوسف الجاهلي
وهل جئت من هواء أو حجر
جزعت على أله من تمر
تجوع فتأكله
ألف عام وأنت ترثي العزى
وماذا اعطاك؟
ألف عام وأنت
توزع دماء أخوتك على صنم
ألف عام وأنت
تطارد مملكة من عدم
تلقي قصيدتك في جموع الصعاليك
تعدهم بالمستحيل
وبيضة الديك
وتتجرأ على سيدك
لتصفق لك ذوات الرايات الحمراء
وتعدهن ذات مساء
سمة الشعر الآن
كلما اراد ديوثا
ان تطبق شهرته الآفاق
تجرأ على خالقه
ينكر خالقه ويهجوه
يا يوسف القومي
يا يوسف الجاهلي
يا يوسف.....
يا يوسف.....
تاريخ النشر : 2006-09-28
يا يوسف الزنديق
قميصك قد من أمام
ولست بصِّدِّيق
سأسميك الآن كيفما أشاء
وأرمي كلماتي لنسوة هربن من ضلك
يا ايها السائر في طرق الظلام
يا يوسف "النسونجي"
سأرميها للحمام
يحملنها أينماء أشاء
وأهديها للشهيد الراحل لملكوته
تنكر أشباه الرجال
أن لك حياة فوق الغمام
أيها الشهيد
يا يوسف القومي
كم سنة ستظل في بئرك
ستظل في قبرك
لا تجار المدينة يمرون
وأن مروا لا يسألون
وأن سألوا سينكرون
فمن ولدتك رمتك للبوم والغربان
وأشباه الرجال لا تكل لأشباه الرجال
ولا عزيز هنا
ولن تبع بأي ثمن
وقميصك العفن
وضعته على وجه ابيك فأنكرك
وغدا سيعتذر لأخوتك
أنكرت أن لهم خالقا
يا يوسف الجاهلي
وهل جئت من هواء أو حجر
جزعت على أله من تمر
تجوع فتأكله
ألف عام وأنت ترثي العزى
وماذا اعطاك؟
ألف عام وأنت
توزع دماء أخوتك على صنم
ألف عام وأنت
تطارد مملكة من عدم
تلقي قصيدتك في جموع الصعاليك
تعدهم بالمستحيل
وبيضة الديك
وتتجرأ على سيدك
لتصفق لك ذوات الرايات الحمراء
وتعدهن ذات مساء
سمة الشعر الآن
كلما اراد ديوثا
ان تطبق شهرته الآفاق
تجرأ على خالقه
ينكر خالقه ويهجوه
يا يوسف القومي
يا يوسف الجاهلي
يا يوسف.....
يا يوسف.....
كابوس قصيدة
كابوس بقلم: محمد الوليدي
تاريخ النشر : 2006-06-22
كابوس 1
اني أرى حاتم الطائي
يحمل سيفه ويتبعني
فأصرخ :الدنيا لا زالت بخير
وخيول السفح كلها خيلك
فقال: ضيفي يهوذا
لا يريد الا لحمك.
كابوس 2
اني أرى كل الذين استنجدت بهم
يحتفلون بجراحي
ينتظرون مماتي
حتى اللواتي عشقتهن ووعدتهن
بزواج تغني فيه كل القبائل
تركنني وذهبن سبايا لعداتي
اني اراهن ينسجن كفني قبل مماتي.
كابوس 3
اني أرى مدنا تحترق
وأرى الحريق يمتد ..يمتد
وأسمع صرخات وعويلا
وأرى المعتصم يبني اسوارا عالية
لكن الصوت يأتي و لا يرتد
فأراه يغضب ويحتد
ويجمع كل النساء اللواتي يستغثن
ويقيم عليهن الحد.
كابوس 4
اني أرى ناقة البسوس
تأكل من لحمي كل يوم
في حرب ضروس
تاريخ النشر : 2006-06-22
كابوس 1
اني أرى حاتم الطائي
يحمل سيفه ويتبعني
فأصرخ :الدنيا لا زالت بخير
وخيول السفح كلها خيلك
فقال: ضيفي يهوذا
لا يريد الا لحمك.
كابوس 2
اني أرى كل الذين استنجدت بهم
يحتفلون بجراحي
ينتظرون مماتي
حتى اللواتي عشقتهن ووعدتهن
بزواج تغني فيه كل القبائل
تركنني وذهبن سبايا لعداتي
اني اراهن ينسجن كفني قبل مماتي.
كابوس 3
اني أرى مدنا تحترق
وأرى الحريق يمتد ..يمتد
وأسمع صرخات وعويلا
وأرى المعتصم يبني اسوارا عالية
لكن الصوت يأتي و لا يرتد
فأراه يغضب ويحتد
ويجمع كل النساء اللواتي يستغثن
ويقيم عليهن الحد.
كابوس 4
اني أرى ناقة البسوس
تأكل من لحمي كل يوم
في حرب ضروس
مريم نور عار تاريخي على جبين العرب
مريم نور عار تاريخي على جبين العرب
محمد الوليدي Wednesday 19-05 -2010
سمعت عن هذه المرأة كثيرا، وأعرف أنها قالت الكثير وكتب عنها الكثير كذلك ، وأنها أيضا دخلت وسائل الإعلام من أوسع أبوابها ، ومع أن هذا يثير الشك حولها إلا إني لم أعرها أي إنتباه ، بل أنني على مدى هذه الفترة ما كلفت نفسي حتى بالإطلاع على ما تقوله أو ما كتب عنها ، وكم أخطأت في هذا ، فلعي كنت أنقذ من شرها ما استطعت لو بكرت بكشفها ، لكن قدر الله ، وما شاء فعل .
قبل خمسة أيام من كتابة هذا المقال شاهدت بالصدفة حلقة قديمة مسجلة
معها من برنامج ضد التيار كان قد بث قبل أكثر من عامين ومن خلاله سألتها مقدمة البرنامج وفاء الكيلاني سؤالا صاعقا إجابة السؤال كانت فيه ، حيث سألتها عن سر وجود صورة أوشو بجانب سريرها وفي كل مكان في بيتها ، ومع أنها أجابت أنه بمثابة نبيها بل ذهبت لأبعد من ذلك حين وصفته بالجبار .. القهار .. فبكيت والله وكأني أشاهد مشهدا دمويا كالمشاهد التي اعتدنا على رؤيتها في أمتنا الكسيرة ، بل أكثر من ذلك ، فهل بلغ بأمتنا أن تصل إلى هذه الدرجة من الإنحطاط ؟
فما تخيلت أن يفتح العالم العربي أبوابه حتى لأتباع أوشو .
أول ما فعلته فتشت عن أول وسيلة إعلامية فتحت الباب لها ، فوجدت أن محطة الجزيرة التي أحترم هي التي فعلت ذلك والتي وصفتها برائدة الطب البديل! وكانت سببا في فتح الأبواب لها في أكثر وسائل الإعلام ، وذلك من خلال مقابلة مع أحمد منصور ، سألت أحمد منصور عن الظروف التي أحاطت بهذه المقابلة لم يجب ، سألت مريم نور ، أجابت بأن الجزيرة هي التي طلبت منها ذلك وهذا ما تم ، أحمد منصور : ثمة مسؤولية أمام الله عز وجل تتحملها في ما تفعله هذه المرأة وأتباعها ( الراجنيش أو الأوشويين) في أعراض المسلمين ، فثمة مراكز أخرى بدأت تفتح لهم الآن في العالم العربي ، في لبنان تحت إدارة مريم نور شخصيا ، وفي مصر وسوريا وفي الأردن حيث لها تابع هناك يدعى محمد كيلاني - إسمه غير حقيقي - ولا اعتقد أن له قدم في الإسلام ، وفي الكويت أيضا وإسم مركزهم هناك يدعى "بيتنا" أفتتحه السفير اللبناني مع مريم نور ، وفي دبي لهم أكثر من تجمع أعتقد أنها متنقلة ، وقد تكون لهم تجمعات أخرى في العالم العربي دون أن ندري عنها ، وبلغ حتى بالسماح لها بالطواف حول الكعبة لخداع المسلمين ، ناهيك أن مركزها الأول في أمريكيا بني بأموال سعودية ،هذا غير الأسماء العربية الكبيرة التي تحدثت عن علاقتها بهم ! ، مع أن الكيان الصهيوني حين سمح لهم بإقامة مركزهم سمح به ولكن في صحراء النقب ، ومن المعلوم أن اليهود وحدهم هم الذين وقفوا مع أوشو عندما سُجن في أمريكيا حسب قول أوشو نفسه عندما أطلق سراحة وطرد.
علاقة الجماعة مع الماسونية:
أوشو كان ماسونياً ، وتركه المحافل الماسونية المعلن عنه لا يعني الإنفصال عنها عند العارفين بهذه المنظمة ، بل ما يبدو أنها أوكلت له مهمة خطيرة من خلال هذه المنظمة ولكن من خارج المحافل وهي التي نفذها بنجاح فاق التصور ، فأول ما دعا له بين العامة كانت من أهم أهدافهم : الرأسمالية وتحديد النسل وحرية الجنس، ونفذ ذلك فعلا وبأخس ما يكون من خلال تعاليمه للعامة وفي داخل معابده.
ثم يأتي دفاعه المستميت عن الروحاني سوامي فيفيكانندا أشهر ماسوني هندي على الأطلاق.
أيضا صداقته مع أحد أقطاب الماسونية في الهند موتي لال نهرو أخو جواهر لال نهرو وهذه العلاقة وغيرها هي التي كان يذكر بها الحكومة الهندية حين كان يقع في ورطة ما.
ثم ما الذي يجعل أسرة يونانية صاحبة إحدى أكبر شركات السفن في اليونان وعلى إرتباط وثيق بالماسونية وهي أسرة فينزيلوس أن تقوم بشراء الأرض التي أقيم عليها أول معبد متكامل لأوشو في مدينة بونا - الهند.
أيضا ما الذي جعل ستيفن نايت والذي كان من أتباع أوشو وتركهم وهو في غاية السخط عليهم من هول ما رأى ، أن يقوم بفضح الماسونية في كتابه الشهير " الأخوة" والذي قتل بسببه ، هل أراد أن يضرب الرأس مثلا ؟
كما أن أول سفير لأوشو في نيبال عام ١٩٦٩ وهو أناند أرون كان يعمل مع شركة "إسرائيلية " في نيبال.
في الطريق المؤدي من مدينة بونا إلى معبدهم لاحظت أن كل الشواهد التي تشير للمسافة المتبقية للوصول للمعبد ، عليها شعار الهرم وفوقه العين الواحدة ومن المعروف أن هذا الشعار من أهم شعارات الماسونية .ناهيك أنه داخل المعبد توجد أبنية ضخمة على شكل الأهرامات وهي أكثر ما كلفت داخل المعبد .
من هو هذا الرجل الذي تبشر بتعاليمه مريم نور ؟
هو جندرا موهان جين ،ولد لعائلة فقيرة جدا تنتمي للديانة الجينية في وسط الهند عام ١٩٣١ ، لم تستطع أسرته التكفل به فسلمته لجده ، درس ودرّس الفلسفة في جامعة جبل بور ، طرد ثلاث مرات أثناء دراسته الجامعية لسوء أخلاقه والمرة الرابعة طرد بطريقة غير مباشرة أثناء تدريسه في الجامعة عندما طلبت منه إدارة الجامعة تقديم إستقالته رأفة به وحتى لا تضطر لفصله ، وهذا ما فعله ناقما على المجتمع ككل.
في الستينات غير إسمه الى المعلم راجنيش وبدأ يلقي محاضرات وخطب في مختلف المدن الهندية ، جعل الرأسمالية وتحديد النسل العنوان الرئيسي فيها.
أنتقل الى بومبي عام ١٩٧٠ وفتح فيها مركزا للتأمل والتنوير بمساعدة أثرياء في الهند وغير إسمه من المعلم راجنيش الى بقوان راجنيش أي الرب راجنيش وبدأ يعرض فلسفته والتي دعا فيها للجنس في أشذ صوره حيث تقوم فلسفته على أن الأنسان لن يصل مرحلة التنوير إلا من خلال الجنس دون أن يرى أي مشكلة في الشذوذ أو السحاق وقال أنها مقبولة ومستحسنة لأن الرجل يفهم الرجل جيدا والمرأة تفهم المرأة جيدا فمن السهل التوافق بينهم.. ونصح بالجنس الوحشي بل طبقه هو شخصيا مع أتباعه .
في بومبي تورط مع فتاة أمريكية من أتباعه حملت منه فأجبرها على الإجهاض ، لكنه أنكر أنه طلب منها ذلك ، مما حدا بها تقديم شكوى للقنصلية الأمريكية في بومبي حيث بدأت مشاكله مع الأمريكان، وكانت هذه الحادثة سببا في الإشتراط على أتباعه الموافقة على الإجهاض في حالة الحمل ثم قرر فيما بعد على إعقام النساء من أتباعه ، وقد كشفت إحدى تابعاته الهاربات من جحيمه "جين ستروك " في كتابها "الهروب من الإله" بأنه حتى طفلتها ذات العاشرة من العمر لم تنجو من الإعقام ، ناهيك عن إغتصاب هذه الطفلة داخل المعبد ، وفي هذا الكتاب تحدثت عن الجنس الجماعي ومبادلة الأزواج داخل المعبد .
أثناء ذلك كان يقدم سلسلة محاضراته " من الجنس الى الضمير الكوني" والتي سمته العامة بسببها "معلم الجنس" وطرد من بومبي بسببها، حيث كانت القشة التي قصمت ظهر البعير بعد سلسلة فضائحه ، وهي المحاضرات التي جمعت في كتاب بنفس العنوان والذي مدحته مريم نور وطلبت من المشاهدين الإطلاع عليه ! في برنامج حديث البلد..
ولم تتوقف دعوته على حرية الجنس فحسب بل نصح بالجنس بين المحارم لقربهم من بعض ،أحضر إبنة أخته بارتكشا أبورفا الى المعبد وأتخذها كمحضية من محضياته.
غادر بومبي الى بونا حيث سبقته فضائحه إليها، فمنع من إقامة أي مركز له في المدينة مما أضطره فيما بعد لإقامة معبده خارج المدينة .
في هذا المعبد أستمرت الفضائح بأبشع ما يكون وأوسع ، جرائم قتل وإنتحار وإغتصاب وتسميم وسحر ، وتعذيب ، ووفيات مريبة من بينها وفاة أمير بريطاني يدعى ويلف أرنست أثناء تدريباتهم في المعبد عن عمر يناهز٣٤ عاما ولم تستطع العائلة الملكية إنقاذ زوجته وطفلته إلا بعد إنهيار معبدهم في أمريكيا حيث أنتقلوا هناك.
كما تعرض أوشو نفسه لطعنة بخنجر من قبل شاب هندي ، حيث رفضت السلطات الهندية حتى مجرد التحقيق مع طاعنه .
كل ذلك كان يجري وسط تذمر واسع من سكان المدينة الذين لم يحتملوا رؤية أتباعه بملابسهم البرتقالية ، ولم يدروا أنه بلغ بأوشو أن يطلب من الحكومة الهندية السماح له بتسيير أتباعه عراة تماما في المدينة وكانت حجته أن الأنسان ولد دون ملابس ، وتقدم بنفس الطلب فيما بعد للحكومة الأمريكية ، وفي كلتا الحالتين رفض طلبه .
ضاقت الحكومة الهندية ذرعا به فمنعته من شراء أي أرض بإسمه خوفا من فتح المزيد من المراكز ، كما رفضت السفارات الهندية منح أي تأشيرة لمن يريد التوجه لمعبده ، كما طالبته الحكومة الهندية بالضرائب المترتبة عليه ، وبدأت بالتحقيق في عمليات نصب أرتكبها مع مساعديه ، كل هذا أدى إلى هروبه مع أتباعه الى أمريكيا عام ١٩٨١وبناء معبد أو مدينة كما تسمى ، حيث كلفت الأرض التي أقيم عليها المعبد ستة ملايين دولار .
لكن قبل هروبه إلى أمريكيا طلب من سكرتيرته شيلا - الشهيرة بأول هجوم بيلوجي في تاريخ أمريكيا - تأليف كتاب بعنوان دين الراجنيشية وهذا ما فعلته ، وأعلن أنه لا دين إلا دين الراجنيش ، وقد أعترفت شيلا فيما بعد أثناء التحقيقات معها وأكدت ذلك في لقاءات صحفية، أنها ألفت هذا الكتاب بطلب من أوشو نفسه للحصول على تأشيرة إقامة دائمة من السفارة الأمريكية - تأشرة نبي! ،والعجيب أنه عندما طرد من أمريكيا فيما بعد قام بحرق الكتاب ومعه حرق ملابس شيلا البرتقالية! التي هربت قبل إعتقاله بشهر .
في غضون أربع سنوات فعل هذا النبي من الفضائح ما لم يخطر على بال أحد من البشر.
أول ما قام به في أمريكيا - ولاية أوريقن حيث أقام معبده ، أن أجبر أتباعه على العمل ١٢ ساعة يوميا ، حتى أتم بناء عبده والذي كان أشبه بمدينة والذي سماه براجيش بورام - مدينة راجنيش ، وذلك على مبدأ "أطع نبيك" ، أيضا " ضع عقلك خارج البوابة قبل أن تدخل " وطلب من أتباعه قطع كل صلة بأسرهم وبيع ممتلكاتهم وإحضار أثمانها للمعبد ، ورفض النظم الحكوميه السائرة في الولاية ، مما أشعل حربا في غاية المرارة بينه وبين السلطات الأمريكية ، كما ضبط متلبسا بالتزوير وحاول تقديم عقود وهمية بالزواج بين أتباعه كي يحصل الهنود منهم على إقامة دائمة ، كما تهرب من دفع الضرائب ، مما حدا بالحكومة الأمريكية تهديده بالترحيل ، إلا أنه أزداد تعنتا بعد أن كثر أتباعه وصارت الحكومة الأمريكية تحسب لهم ألف حساب حيث وصلوا لربع مليون شخص.
وأنتهى الأمر أن يأمر أتباعه بأحراق مكاتب الولاية والغابات كما هدد بعض المسؤولين بالأغتيال ، بل حاولوا تنفيذ بعضها ، حتى وقعوا في الجرم الأكبر الذي أنهى مسيرتهم حين أرادوا تغيير مسار الأنتخابات في الولاية لصالحهم حين خططوا لتسميم سكان أكثر مدن الولاية ، لكنهم ضبطوا أثناء القيام بعملية تجريبية لدراسة مدى نجاح العملية وليتخيل القارئ أنه ضحايا التجربة كانوا ٧٥١ شخص أصيبوا بالتسمم وهو ما أعتبرته الحكومة الأمريكية أول هجوم إرهابي بيلوجي في تاريخ أمريكيا .
كان نتيجة ذلك كارثة عليهم ، حيث هرب أكثر مساعدية والذين نفذوا معظم هذه الجرائم إلى ألمانيا وسويسرا وأستولوا على حسابات الجماعة في البنوك السويسرية ، سكرتيرته المقربة إليه شيلا أستولت وحدها على ٥٢ مليون دولار ، تمت إعادتهم الى أمريكيا بالقوة حيث سجنت شيلا منفذة الهجوم البيولوجي مدة أقل من عامين وأطلق سراحها لحسن سلوكها!.
سكرتيرة أخرى له أيضا تدعى ما أناند أدينت بأعمال إرهابية ضد سكان الولاية ، طلبت الرأفة من الحكومة الأمريكية وأعترفت بأن لديها عادة تسميم الناس!.
أما النبي أوشو ! فقد هرب بطائرته الخاصة ، لكن ما ان هبط في في إحدى المدن الأمريكية للتزود بالوقود حتى وجد الشرطة بأنتظاره حيث قادوه مقيدا لأحد السجون لفترة تم الإتفاق فيها على إسقاط التهم الموجهة إليه مقابل ترحيله ، وهذا ما فعل ، واحد وعشرون دولة في العالم رفضت إستقباله ، في عام ١٩٨٥ أعلن موت دينه وحمل المسؤولية لأتباعه ، في عام ١٩٨٧ رأفت الهند بحاله وسمحت له بالدخول .
أقتحمت الشرطة الأمريكية معبده فماذا وجدت؟
وجدوا مختبرات لتحضير مرض الأيدز ومختبرات لتحضير البكتيريا ، وأسلحة لا حصر لها ، و مخدرات بكل أنواعها وبكميات هائلة بل عثروا على نوع من المخدرات لم يعرف في الغرب آنذاك ، عندما كان في الهند سمح لأتباعه بالإتجار في المخدرات والدعارة في حال حاجتهم للمال .
كما وجدوا أن لديه أكثر من مئة سيارة من بينها ٢٧ سيارة روز رايس وثلاث طائرات ..
كان قد تنبأ أوشو بأنه ستحدث كوارث وطوفان كطوفان نوح ما بين عام ١٩٨٤ وعام ١٩٩٩ستزول فيه طوكيو ونيويورك وسان فرانسيسكو ولوس أنجلوس وبومبي من على وجه الأرض ، لم يحدث هذا بالطبع ، مدينة وحيدة هي التي أزيحت من على وجه الأرض هي مدينة راجيش بورام.
عندما عاد إلى الهند غير إسمه الى أوشو وهو الإسم الذي أشتهر به وأشتهرت به جماعته حتى يومنا هذا ، تقول سكرتيرته السابقة شيلا أنه غير إسمه ثلاث مرات ليحاول إلغاء تاريخ من المحن (الفضائح) وهذه الطريقة لم تنجح!.
عام ١٩٩٠ قال للمقربين منه خذوا جسدي عني فقد صار كجهنم بالنسبة لي بعدها بساعات مات ، وأقوى الفرضيات بأنه أنتحر ، و كان قد سبق وأن هدد بالإنتحار عندما ضيقت الحكومة الهندية الخناق عليه قبل مغادرته أمريكيا ، كما دفع أشهر عشيقاته وأجملهن وهي فيفيك للإنتحار قبل موته بشهر ، كما ذكر البعض أيضا أنه مات بمرض الأيدز ، خاصة وأنه أعترف بأنه ضاجع مئات النساء في معابده ، إلا أن أتباعه يؤكدون أنه يستخدم الواقي ويطلب من أتباعه فعل نفس الشي ، لأن الأيدز سيقضي على ثلثي العالم في غضون بضع سنوات حسب نبوءته ، فهل كان يعد لذلك من خلال مختبراته ؟
بالنسبة لنظرية التسميم من قبل الحكومة الأمريكية التي يقول بها أتباعه فلم تثبت والدليل أنه أنه مات دون أن يتساقط شعره .
ما الذي يعالجونه وتاريخهم مرض؟
منذ عام ١٩٧٠ وحتى موته عام ١٩٩٠ وأوشو مصاب بالعديد من الأمراض ، وكان لا يسير دون طبيبه وممرضته ، حتى أنه عندما سجن في أمريكيا سجن في القسم الطبي لما فيه من أمراض.
تقول تابعة سابقة له أنه أكثر من ثمانين في المائة من أتباعه مصابون بمختلف الأمراض الجنسية ومنها الأيدز رغم الإحتياط الشديد من هذا المرض في معابدهم .
كما رأيت بعض أتباعه المنبوذين من المعبد بسبب الأمراض والحالات النفسية والجنون ، ينامون في الطرقات وكأنهم هياكل عظمية ، بل وصلت ببعض الأسر التخلي عن أطفالها في سبيل البقاء مع أوشو ! وتركهم يتسولون في الطرقات ومحطات القطار ، خاصة وأن النبي أوشو يمقت نظام العائلة ، ولكن أنتبهت لهم جمعية مسيحية مؤخرا حيث تعمل على إعادة تأهيلهم ومن ثم إرسالهم الى بلادهم.
أذكر أنني عندما وصلت مجموعة من الطلبة العرب في بونا كانوا على إتصال مع أتباع أوشو أو بالأحرى مع تابعاته ، أنني وجدت عندهم طفلة في العاشرة من العمر مخدرة تماما وحين سألت عن سبب ذلك عرفت منهم أنها لبنانية تعيش في أستراليا حيث تتبع والدتها أوشو والتي تضعها عند هؤلاء الشباب بعد مشكلة حدثت مع الطفلة داخل المعبد .
من يدخل معهم من الصعب أن يعود:
الشباب العرب الذين تحدثت معهم يؤكدون أنهم يعبدون الشيطان ويتعاملون بالسحر على نطاق واسع ، كما لديهم طرق تبدو مرعبة في السيطرة على عقل التابع لهم ، ولم أنسى دموع الشاب الهولندي الذي كنت أحاول إقناعه بتركهم ، فلم يكن رده سوى أنه لا يستطيع والدموع ، فما الذي يجري في معابدهم ..
مريم نور يجب الخروج حالا وبأي طريقة والله ولي كل من فتح لها الطريق لتدمير شباب الأمة .
محمد الوليدي Wednesday 19-05 -2010
سمعت عن هذه المرأة كثيرا، وأعرف أنها قالت الكثير وكتب عنها الكثير كذلك ، وأنها أيضا دخلت وسائل الإعلام من أوسع أبوابها ، ومع أن هذا يثير الشك حولها إلا إني لم أعرها أي إنتباه ، بل أنني على مدى هذه الفترة ما كلفت نفسي حتى بالإطلاع على ما تقوله أو ما كتب عنها ، وكم أخطأت في هذا ، فلعي كنت أنقذ من شرها ما استطعت لو بكرت بكشفها ، لكن قدر الله ، وما شاء فعل .
قبل خمسة أيام من كتابة هذا المقال شاهدت بالصدفة حلقة قديمة مسجلة
معها من برنامج ضد التيار كان قد بث قبل أكثر من عامين ومن خلاله سألتها مقدمة البرنامج وفاء الكيلاني سؤالا صاعقا إجابة السؤال كانت فيه ، حيث سألتها عن سر وجود صورة أوشو بجانب سريرها وفي كل مكان في بيتها ، ومع أنها أجابت أنه بمثابة نبيها بل ذهبت لأبعد من ذلك حين وصفته بالجبار .. القهار .. فبكيت والله وكأني أشاهد مشهدا دمويا كالمشاهد التي اعتدنا على رؤيتها في أمتنا الكسيرة ، بل أكثر من ذلك ، فهل بلغ بأمتنا أن تصل إلى هذه الدرجة من الإنحطاط ؟
فما تخيلت أن يفتح العالم العربي أبوابه حتى لأتباع أوشو .
أول ما فعلته فتشت عن أول وسيلة إعلامية فتحت الباب لها ، فوجدت أن محطة الجزيرة التي أحترم هي التي فعلت ذلك والتي وصفتها برائدة الطب البديل! وكانت سببا في فتح الأبواب لها في أكثر وسائل الإعلام ، وذلك من خلال مقابلة مع أحمد منصور ، سألت أحمد منصور عن الظروف التي أحاطت بهذه المقابلة لم يجب ، سألت مريم نور ، أجابت بأن الجزيرة هي التي طلبت منها ذلك وهذا ما تم ، أحمد منصور : ثمة مسؤولية أمام الله عز وجل تتحملها في ما تفعله هذه المرأة وأتباعها ( الراجنيش أو الأوشويين) في أعراض المسلمين ، فثمة مراكز أخرى بدأت تفتح لهم الآن في العالم العربي ، في لبنان تحت إدارة مريم نور شخصيا ، وفي مصر وسوريا وفي الأردن حيث لها تابع هناك يدعى محمد كيلاني - إسمه غير حقيقي - ولا اعتقد أن له قدم في الإسلام ، وفي الكويت أيضا وإسم مركزهم هناك يدعى "بيتنا" أفتتحه السفير اللبناني مع مريم نور ، وفي دبي لهم أكثر من تجمع أعتقد أنها متنقلة ، وقد تكون لهم تجمعات أخرى في العالم العربي دون أن ندري عنها ، وبلغ حتى بالسماح لها بالطواف حول الكعبة لخداع المسلمين ، ناهيك أن مركزها الأول في أمريكيا بني بأموال سعودية ،هذا غير الأسماء العربية الكبيرة التي تحدثت عن علاقتها بهم ! ، مع أن الكيان الصهيوني حين سمح لهم بإقامة مركزهم سمح به ولكن في صحراء النقب ، ومن المعلوم أن اليهود وحدهم هم الذين وقفوا مع أوشو عندما سُجن في أمريكيا حسب قول أوشو نفسه عندما أطلق سراحة وطرد.
علاقة الجماعة مع الماسونية:
أوشو كان ماسونياً ، وتركه المحافل الماسونية المعلن عنه لا يعني الإنفصال عنها عند العارفين بهذه المنظمة ، بل ما يبدو أنها أوكلت له مهمة خطيرة من خلال هذه المنظمة ولكن من خارج المحافل وهي التي نفذها بنجاح فاق التصور ، فأول ما دعا له بين العامة كانت من أهم أهدافهم : الرأسمالية وتحديد النسل وحرية الجنس، ونفذ ذلك فعلا وبأخس ما يكون من خلال تعاليمه للعامة وفي داخل معابده.
ثم يأتي دفاعه المستميت عن الروحاني سوامي فيفيكانندا أشهر ماسوني هندي على الأطلاق.
أيضا صداقته مع أحد أقطاب الماسونية في الهند موتي لال نهرو أخو جواهر لال نهرو وهذه العلاقة وغيرها هي التي كان يذكر بها الحكومة الهندية حين كان يقع في ورطة ما.
ثم ما الذي يجعل أسرة يونانية صاحبة إحدى أكبر شركات السفن في اليونان وعلى إرتباط وثيق بالماسونية وهي أسرة فينزيلوس أن تقوم بشراء الأرض التي أقيم عليها أول معبد متكامل لأوشو في مدينة بونا - الهند.
أيضا ما الذي جعل ستيفن نايت والذي كان من أتباع أوشو وتركهم وهو في غاية السخط عليهم من هول ما رأى ، أن يقوم بفضح الماسونية في كتابه الشهير " الأخوة" والذي قتل بسببه ، هل أراد أن يضرب الرأس مثلا ؟
كما أن أول سفير لأوشو في نيبال عام ١٩٦٩ وهو أناند أرون كان يعمل مع شركة "إسرائيلية " في نيبال.
في الطريق المؤدي من مدينة بونا إلى معبدهم لاحظت أن كل الشواهد التي تشير للمسافة المتبقية للوصول للمعبد ، عليها شعار الهرم وفوقه العين الواحدة ومن المعروف أن هذا الشعار من أهم شعارات الماسونية .ناهيك أنه داخل المعبد توجد أبنية ضخمة على شكل الأهرامات وهي أكثر ما كلفت داخل المعبد .
من هو هذا الرجل الذي تبشر بتعاليمه مريم نور ؟
هو جندرا موهان جين ،ولد لعائلة فقيرة جدا تنتمي للديانة الجينية في وسط الهند عام ١٩٣١ ، لم تستطع أسرته التكفل به فسلمته لجده ، درس ودرّس الفلسفة في جامعة جبل بور ، طرد ثلاث مرات أثناء دراسته الجامعية لسوء أخلاقه والمرة الرابعة طرد بطريقة غير مباشرة أثناء تدريسه في الجامعة عندما طلبت منه إدارة الجامعة تقديم إستقالته رأفة به وحتى لا تضطر لفصله ، وهذا ما فعله ناقما على المجتمع ككل.
في الستينات غير إسمه الى المعلم راجنيش وبدأ يلقي محاضرات وخطب في مختلف المدن الهندية ، جعل الرأسمالية وتحديد النسل العنوان الرئيسي فيها.
أنتقل الى بومبي عام ١٩٧٠ وفتح فيها مركزا للتأمل والتنوير بمساعدة أثرياء في الهند وغير إسمه من المعلم راجنيش الى بقوان راجنيش أي الرب راجنيش وبدأ يعرض فلسفته والتي دعا فيها للجنس في أشذ صوره حيث تقوم فلسفته على أن الأنسان لن يصل مرحلة التنوير إلا من خلال الجنس دون أن يرى أي مشكلة في الشذوذ أو السحاق وقال أنها مقبولة ومستحسنة لأن الرجل يفهم الرجل جيدا والمرأة تفهم المرأة جيدا فمن السهل التوافق بينهم.. ونصح بالجنس الوحشي بل طبقه هو شخصيا مع أتباعه .
في بومبي تورط مع فتاة أمريكية من أتباعه حملت منه فأجبرها على الإجهاض ، لكنه أنكر أنه طلب منها ذلك ، مما حدا بها تقديم شكوى للقنصلية الأمريكية في بومبي حيث بدأت مشاكله مع الأمريكان، وكانت هذه الحادثة سببا في الإشتراط على أتباعه الموافقة على الإجهاض في حالة الحمل ثم قرر فيما بعد على إعقام النساء من أتباعه ، وقد كشفت إحدى تابعاته الهاربات من جحيمه "جين ستروك " في كتابها "الهروب من الإله" بأنه حتى طفلتها ذات العاشرة من العمر لم تنجو من الإعقام ، ناهيك عن إغتصاب هذه الطفلة داخل المعبد ، وفي هذا الكتاب تحدثت عن الجنس الجماعي ومبادلة الأزواج داخل المعبد .
أثناء ذلك كان يقدم سلسلة محاضراته " من الجنس الى الضمير الكوني" والتي سمته العامة بسببها "معلم الجنس" وطرد من بومبي بسببها، حيث كانت القشة التي قصمت ظهر البعير بعد سلسلة فضائحه ، وهي المحاضرات التي جمعت في كتاب بنفس العنوان والذي مدحته مريم نور وطلبت من المشاهدين الإطلاع عليه ! في برنامج حديث البلد..
ولم تتوقف دعوته على حرية الجنس فحسب بل نصح بالجنس بين المحارم لقربهم من بعض ،أحضر إبنة أخته بارتكشا أبورفا الى المعبد وأتخذها كمحضية من محضياته.
غادر بومبي الى بونا حيث سبقته فضائحه إليها، فمنع من إقامة أي مركز له في المدينة مما أضطره فيما بعد لإقامة معبده خارج المدينة .
في هذا المعبد أستمرت الفضائح بأبشع ما يكون وأوسع ، جرائم قتل وإنتحار وإغتصاب وتسميم وسحر ، وتعذيب ، ووفيات مريبة من بينها وفاة أمير بريطاني يدعى ويلف أرنست أثناء تدريباتهم في المعبد عن عمر يناهز٣٤ عاما ولم تستطع العائلة الملكية إنقاذ زوجته وطفلته إلا بعد إنهيار معبدهم في أمريكيا حيث أنتقلوا هناك.
كما تعرض أوشو نفسه لطعنة بخنجر من قبل شاب هندي ، حيث رفضت السلطات الهندية حتى مجرد التحقيق مع طاعنه .
كل ذلك كان يجري وسط تذمر واسع من سكان المدينة الذين لم يحتملوا رؤية أتباعه بملابسهم البرتقالية ، ولم يدروا أنه بلغ بأوشو أن يطلب من الحكومة الهندية السماح له بتسيير أتباعه عراة تماما في المدينة وكانت حجته أن الأنسان ولد دون ملابس ، وتقدم بنفس الطلب فيما بعد للحكومة الأمريكية ، وفي كلتا الحالتين رفض طلبه .
ضاقت الحكومة الهندية ذرعا به فمنعته من شراء أي أرض بإسمه خوفا من فتح المزيد من المراكز ، كما رفضت السفارات الهندية منح أي تأشيرة لمن يريد التوجه لمعبده ، كما طالبته الحكومة الهندية بالضرائب المترتبة عليه ، وبدأت بالتحقيق في عمليات نصب أرتكبها مع مساعديه ، كل هذا أدى إلى هروبه مع أتباعه الى أمريكيا عام ١٩٨١وبناء معبد أو مدينة كما تسمى ، حيث كلفت الأرض التي أقيم عليها المعبد ستة ملايين دولار .
لكن قبل هروبه إلى أمريكيا طلب من سكرتيرته شيلا - الشهيرة بأول هجوم بيلوجي في تاريخ أمريكيا - تأليف كتاب بعنوان دين الراجنيشية وهذا ما فعلته ، وأعلن أنه لا دين إلا دين الراجنيش ، وقد أعترفت شيلا فيما بعد أثناء التحقيقات معها وأكدت ذلك في لقاءات صحفية، أنها ألفت هذا الكتاب بطلب من أوشو نفسه للحصول على تأشيرة إقامة دائمة من السفارة الأمريكية - تأشرة نبي! ،والعجيب أنه عندما طرد من أمريكيا فيما بعد قام بحرق الكتاب ومعه حرق ملابس شيلا البرتقالية! التي هربت قبل إعتقاله بشهر .
في غضون أربع سنوات فعل هذا النبي من الفضائح ما لم يخطر على بال أحد من البشر.
أول ما قام به في أمريكيا - ولاية أوريقن حيث أقام معبده ، أن أجبر أتباعه على العمل ١٢ ساعة يوميا ، حتى أتم بناء عبده والذي كان أشبه بمدينة والذي سماه براجيش بورام - مدينة راجنيش ، وذلك على مبدأ "أطع نبيك" ، أيضا " ضع عقلك خارج البوابة قبل أن تدخل " وطلب من أتباعه قطع كل صلة بأسرهم وبيع ممتلكاتهم وإحضار أثمانها للمعبد ، ورفض النظم الحكوميه السائرة في الولاية ، مما أشعل حربا في غاية المرارة بينه وبين السلطات الأمريكية ، كما ضبط متلبسا بالتزوير وحاول تقديم عقود وهمية بالزواج بين أتباعه كي يحصل الهنود منهم على إقامة دائمة ، كما تهرب من دفع الضرائب ، مما حدا بالحكومة الأمريكية تهديده بالترحيل ، إلا أنه أزداد تعنتا بعد أن كثر أتباعه وصارت الحكومة الأمريكية تحسب لهم ألف حساب حيث وصلوا لربع مليون شخص.
وأنتهى الأمر أن يأمر أتباعه بأحراق مكاتب الولاية والغابات كما هدد بعض المسؤولين بالأغتيال ، بل حاولوا تنفيذ بعضها ، حتى وقعوا في الجرم الأكبر الذي أنهى مسيرتهم حين أرادوا تغيير مسار الأنتخابات في الولاية لصالحهم حين خططوا لتسميم سكان أكثر مدن الولاية ، لكنهم ضبطوا أثناء القيام بعملية تجريبية لدراسة مدى نجاح العملية وليتخيل القارئ أنه ضحايا التجربة كانوا ٧٥١ شخص أصيبوا بالتسمم وهو ما أعتبرته الحكومة الأمريكية أول هجوم إرهابي بيلوجي في تاريخ أمريكيا .
كان نتيجة ذلك كارثة عليهم ، حيث هرب أكثر مساعدية والذين نفذوا معظم هذه الجرائم إلى ألمانيا وسويسرا وأستولوا على حسابات الجماعة في البنوك السويسرية ، سكرتيرته المقربة إليه شيلا أستولت وحدها على ٥٢ مليون دولار ، تمت إعادتهم الى أمريكيا بالقوة حيث سجنت شيلا منفذة الهجوم البيولوجي مدة أقل من عامين وأطلق سراحها لحسن سلوكها!.
سكرتيرة أخرى له أيضا تدعى ما أناند أدينت بأعمال إرهابية ضد سكان الولاية ، طلبت الرأفة من الحكومة الأمريكية وأعترفت بأن لديها عادة تسميم الناس!.
أما النبي أوشو ! فقد هرب بطائرته الخاصة ، لكن ما ان هبط في في إحدى المدن الأمريكية للتزود بالوقود حتى وجد الشرطة بأنتظاره حيث قادوه مقيدا لأحد السجون لفترة تم الإتفاق فيها على إسقاط التهم الموجهة إليه مقابل ترحيله ، وهذا ما فعل ، واحد وعشرون دولة في العالم رفضت إستقباله ، في عام ١٩٨٥ أعلن موت دينه وحمل المسؤولية لأتباعه ، في عام ١٩٨٧ رأفت الهند بحاله وسمحت له بالدخول .
أقتحمت الشرطة الأمريكية معبده فماذا وجدت؟
وجدوا مختبرات لتحضير مرض الأيدز ومختبرات لتحضير البكتيريا ، وأسلحة لا حصر لها ، و مخدرات بكل أنواعها وبكميات هائلة بل عثروا على نوع من المخدرات لم يعرف في الغرب آنذاك ، عندما كان في الهند سمح لأتباعه بالإتجار في المخدرات والدعارة في حال حاجتهم للمال .
كما وجدوا أن لديه أكثر من مئة سيارة من بينها ٢٧ سيارة روز رايس وثلاث طائرات ..
كان قد تنبأ أوشو بأنه ستحدث كوارث وطوفان كطوفان نوح ما بين عام ١٩٨٤ وعام ١٩٩٩ستزول فيه طوكيو ونيويورك وسان فرانسيسكو ولوس أنجلوس وبومبي من على وجه الأرض ، لم يحدث هذا بالطبع ، مدينة وحيدة هي التي أزيحت من على وجه الأرض هي مدينة راجيش بورام.
عندما عاد إلى الهند غير إسمه الى أوشو وهو الإسم الذي أشتهر به وأشتهرت به جماعته حتى يومنا هذا ، تقول سكرتيرته السابقة شيلا أنه غير إسمه ثلاث مرات ليحاول إلغاء تاريخ من المحن (الفضائح) وهذه الطريقة لم تنجح!.
عام ١٩٩٠ قال للمقربين منه خذوا جسدي عني فقد صار كجهنم بالنسبة لي بعدها بساعات مات ، وأقوى الفرضيات بأنه أنتحر ، و كان قد سبق وأن هدد بالإنتحار عندما ضيقت الحكومة الهندية الخناق عليه قبل مغادرته أمريكيا ، كما دفع أشهر عشيقاته وأجملهن وهي فيفيك للإنتحار قبل موته بشهر ، كما ذكر البعض أيضا أنه مات بمرض الأيدز ، خاصة وأنه أعترف بأنه ضاجع مئات النساء في معابده ، إلا أن أتباعه يؤكدون أنه يستخدم الواقي ويطلب من أتباعه فعل نفس الشي ، لأن الأيدز سيقضي على ثلثي العالم في غضون بضع سنوات حسب نبوءته ، فهل كان يعد لذلك من خلال مختبراته ؟
بالنسبة لنظرية التسميم من قبل الحكومة الأمريكية التي يقول بها أتباعه فلم تثبت والدليل أنه أنه مات دون أن يتساقط شعره .
ما الذي يعالجونه وتاريخهم مرض؟
منذ عام ١٩٧٠ وحتى موته عام ١٩٩٠ وأوشو مصاب بالعديد من الأمراض ، وكان لا يسير دون طبيبه وممرضته ، حتى أنه عندما سجن في أمريكيا سجن في القسم الطبي لما فيه من أمراض.
تقول تابعة سابقة له أنه أكثر من ثمانين في المائة من أتباعه مصابون بمختلف الأمراض الجنسية ومنها الأيدز رغم الإحتياط الشديد من هذا المرض في معابدهم .
كما رأيت بعض أتباعه المنبوذين من المعبد بسبب الأمراض والحالات النفسية والجنون ، ينامون في الطرقات وكأنهم هياكل عظمية ، بل وصلت ببعض الأسر التخلي عن أطفالها في سبيل البقاء مع أوشو ! وتركهم يتسولون في الطرقات ومحطات القطار ، خاصة وأن النبي أوشو يمقت نظام العائلة ، ولكن أنتبهت لهم جمعية مسيحية مؤخرا حيث تعمل على إعادة تأهيلهم ومن ثم إرسالهم الى بلادهم.
أذكر أنني عندما وصلت مجموعة من الطلبة العرب في بونا كانوا على إتصال مع أتباع أوشو أو بالأحرى مع تابعاته ، أنني وجدت عندهم طفلة في العاشرة من العمر مخدرة تماما وحين سألت عن سبب ذلك عرفت منهم أنها لبنانية تعيش في أستراليا حيث تتبع والدتها أوشو والتي تضعها عند هؤلاء الشباب بعد مشكلة حدثت مع الطفلة داخل المعبد .
من يدخل معهم من الصعب أن يعود:
الشباب العرب الذين تحدثت معهم يؤكدون أنهم يعبدون الشيطان ويتعاملون بالسحر على نطاق واسع ، كما لديهم طرق تبدو مرعبة في السيطرة على عقل التابع لهم ، ولم أنسى دموع الشاب الهولندي الذي كنت أحاول إقناعه بتركهم ، فلم يكن رده سوى أنه لا يستطيع والدموع ، فما الذي يجري في معابدهم ..
مريم نور يجب الخروج حالا وبأي طريقة والله ولي كل من فتح لها الطريق لتدمير شباب الأمة .
الوليد بن طلال : الأصل المدنس والحاضر المتصهين
الوليد بن طلال : الأصل المدنس والحاضر المتصهين
13 حزيران 2010
بقلم: محمد الوليدي
لم يكن أميراً من الدرجة الأولى ولا حتى والده طلال ، رغم أنه إبن الملك عبد العزيز مؤسس المملكة ، لكن شهرة الثراء المعلن للوليد وما سبق من وضع والده طلال ككبش فداء في الخلافات الحادة بين الأخوة الأمراء أبان حكم الملك سعود وبداية حكم فيصل ; هو الذي طغى على حياة الأثنين .
غير ذلك شهرة طلال دولياً عندما أنجز إحدى مهام المخابرات الأمريكية في إثارة القلاقل ضد أخيه سعود حين حاول منح صديقه اليوناني أوناسيس حق نقل النفط ; متجاوزاً الإتفاق التاريخي بين والده الملك عبد العزيز والأمريكان فيما يتعلق بالنفط ، وهذه الشهرة فتحت لطلال الأبواب عالمياً ، وأدخلته مكاتب الأمم المتحدة ومنحته الحماية أيضاً التي كان يحتاجها أكثر من أي شيء ، كما أتهم بتحويل مبالغ طائلة للبنوك السويسرية عندما تمت ترضيته بمنصب وزير المالية في عهد الملك سعود ، غير الأموال التي حصل عليها في عهد الملك سعود وعهد الملك فيصل لإسكاته عن محاولات التغيير التي كان يطرحها من خلال تنظيمه "الأمراء الأحرار".
ويكفي أن الملك فيصل لم يجد في خزينة المالية عندما أستلم الحكم سوى ٣١٧ ريالا ، إذن أين ذهبت أموال خزينة دولة نفطية كالسعودية؟
هل هي الأموال التي كوّن منها الوليد بن طلال ثروته؟ بالطبع يستحيل أن يكون مصدر ثروته مبلغ ثلاثين ألف دولار فقط كما يقول الوليد ، بل وأستدانها من والده كما يذكر.. دين! ، خاصة أننا ليس أمام هذا العبقري الساحر الذي يمكنه فعل ذلك ، ناهيك أن صحيفة الأكومنيست فضحته وأثبتت أن هذه الثروة مصدرها ثروة كبيرة جداً ، خاصة وأن الفترة التي صعد فيها الوليد بن طلال كانت مصروفاته فيها أكثر بكثير من دخله ، عندما تمت دراسة إسثماراته آنذاك ، وتساءلت الصحيفة عما إذا كان واجهة لغيره من الأمراء ، وهل من المستبعد أن يكون والده؟.
أما لماذا لم يكن الوليد أميراً من الدرجة الأولى ولا حتى العاشرة داخل الأسرة ، فالأمر يعود لجدته الأرمنية ومهنتها السابقة قبل أن تصبح جارية لجده الملك عبد العزيز ، وهذا أمر غير مجهول على الأقل داخل الأسرة ، فإن كان هناك تفاضل بين أبناء وأحفاد الملك عبد العزيز من زوجات وجواري وعبدات ، فكيف بجارية كانت إحدى ثلاثة جواري كن يعملن كمومسات لدى الجيش البريطاني وبعد الإستنفاد منهن تم إهدائهن الى الملك عبد العزيز ، حيث أتخذ أجملهن كجارية له وأهدى بدوره البقية لأخوته ، وهذه الجارية هي التي صارت جدة الوليد.
ربما عقدة النقص من هذه القضية هي التي حملت الوليد على أن يكون شيئا ما ، وهي نفسها التي حملت والده على أن يفعل ما فعله ، لكن المحزن هو أن أجتمع في الوليد النقيض أيضا ألا وهو جنون العظمة ، كما وصفه به أخوه خالد بن طلال.
ظهر بوضوح في أحد البرامج الوثائقية وهو يتعمد إذلال فتيات من قبائل كبيرة يعملن في مؤسسته ، وكأنه يقول : " ليس الفتي من يقول كان أبي وإنما الفتى من يقول ها أنذا "، وكان يتفاخر بذكر أسماء قبائلهن وهن يقفن كعارضات أزياء ، أو كجواري كما وصف ذلك الداعية السعودي محسن العواجي في مقال مر عن كوارث الوليد بن طلال في هذا الأمر .
وهو يحاول دوماً تقليد الكبار والتشبه بهم والتصرف بطرقهم ، سعد كثيراً عندما أطلقت عليه مجلة التايم إسم : "بوفيت العرب" ، يقول الوليد : " لكنه لم يكن أغنى مني عندما كان في عمري "، "هو يشرب الكوكوكولا وأنا أشرب البيبسي " ، ووصل به أن يتعلم التزلج على الجليد لأن الكثير من أصدقاءه الأثرياء يتزلجون على الجليد ، فعقدة النقص وجنون العظمة تداخلت في نفسية هذا الرجل .
عشق اليهود حتى كاد أن يكون يهودياً :
إلا أن هناك أمراً خطيراً ومحيراً وهو لماذا يحب هذا الأمير اليهود ويستثمر في شركاتهم ويتقرب منهم كلما سنحت له الفرصة بذلك ؟
لماذا عنده كل هذه النخوة لإنقاذ شركات يهودية من الإنهيار ولا نجد عنده هذه النخوة لمن أحق منهم ؟
ولماذا كل هذا الحرص منه ليكون واجهة لشركات يهودية في العالم العربي وحتى بلده السعودية؟
لماذا يستمر هذا العشق حتى بعد أن أوقعه اليهود في عدة كوارث مالية ؟ لا بل ويلومهم لماذا لا يدخلون الأسواق العربية وكأنه غير راض عن حجم إسثماراتهم في العالم العربي .
بالطبع ناله بعض التأثير من والده طلال والذي لا بد وأن يكون قد تقرب إلى أساطين اليهود وحتما لا يمكنه الدخول لمؤسسات الأمم المتحدة دون ذلك ، ثم تأتي والدته منى الصلح إبنة رياض الصلح أول رئيس وزراء لبناني ، يعد من أكبر عملاء الصهيونية وأوائلهم في العالم العربي ، فشل في إقناع بعض القادة الفلسطينيين عام ١٩٢٣ في القبول بدولة يهودية مقابل رشاوى ، وقابل وايزمن وبن غوريون عدة مرات ، أولها كانت مع وايزمن عام ١٩٢١ ، رفض التحقيق في أول مجزرة ترتكبها العصابات الصهيونية في حق لاجئين فلسطينيين على الأراضي اللبنانية ، كما وجد إسم رياض الصلح في لائحة المدفوع لهم من قبل الوكالة اليهودية في العالم العربي ، إذن عائلة لحم أكتفاها من المال اليهودي وفي أجواء هذا البيت الموبوء تربى الوليد بن طلال بعد طلاق أمه من أبيه.
إذن أتضح لنا مصدر هذا العشق ، أختار ستي قروب ليستثمر فيها بل أنقذها من إنهيار محقق ، مجموعة تأسست عام ١٨٩٢ على أيدي مجموعة من المرابين اليهود بينهم الأخوة سلومون وألتحق بهم فيما بعد عائلة مورغان وعائلة روكفلر ، قامت هذه المجموعة بعمليات نصب وإحتيال واسعة لتعويض خسائرها مؤخراً وصلت إلى إلى حد السطو على حسابات زبائنها ، لكن الأحتيال الأكبر الذي جرى هو عندما خدعت فيه هذه المجموعة السوق الأوروبية عندما طرحت سندات للبيع ثم أطلقت إشاعات ضمن دعاية مرسومة من أجل خسف قيمتها لتشتريها فيما بعد بأقل سعر وهذا ما حدث .
الوليد دائماً يقلد خطط هذه المجموعة في العالم العربي ، وينوي في هذه الآونة طرح السندات الإسلامية ! والتي ربما تكون على طريقتهم من أجل بناء برج الميل في جدة المشكوك في جدواه أصلا ، لذا الحذر كل الحذر.
في عام ١٩٩٢ خدع الوليد بن طلال المجموعة نفسها عندما وزع بطاقات دينر كلوب على أمراء بلغت مشترياتهم بواسطتها مبلغ ٣٠ مليون دولار ، وعندما طالبته المجموعة بسد المبلغ ، رفض، وقال أنه وزعها كدعاية ولا يعلم أنه مطلوب منه تسديد مشتريات هذه البطاقات!.
أستثمر الوليد أيضا في شركة نيوز كوربريشن المملوكة لليهودي الصهيوني روبرت ماردوخ أحد كبار المتبرعين للكيان الصهيوني وصديق العديد من قادة الكيان الصهيوني كنتنياهو وأريل شارون ، بعد مذبحة صبرا وشاتيلا كتب ماردوخ لرؤساء التحرير في العديد من الصحف العالمية يطلب منهم الدفاع عن أريل شارون وتبرئته من الإتهامات الموجهة اليه بخصوص دوره في المذبحة ، كما فعل نفس الشيء من خلال وسائل إعلامه كفوكس نيوز و نيويورك بوست والذي جعل منها على الدوام بوقاً للكيان الصهيوني ، صُدم أحد المحررين في صحيفته نيويورك بوست وأستقال على الفور عندما طُلب منه عند كتابة خبر محمد الدرة الشهير أن لا يذكر إسم الطفل ولا عمره حتى لا يغضب ماردوخ!.
هذا هو شريك الوليد الذي لامه لأنه لم يستثمر في الأسواق العربية ، ثم فتح له الطريق ليستثمر في شركته روتانا بما يقارب العشرة في المائة قابلة للزيادة.
يذكر لماردوخ هذا أنه هدد بأنه يستطيع تغيير حكومات وأحزاب من خلال وسائل إعلامه إن لم تقف مع الكيان الصهيوني.
كما أستثمر الوليد في شركة الفورسيزن التي تمتلكها عائلة شارب اليهودية الكندية ، تقيم أحياناً في الكيان الصهيوني ، وأنقذها من إنهيار محقق بمبلغ بليون ونصف البليون دولار ، عندما سُئل أيسادور شارب عما إذا كان شريكه الوليد مُحرج من يهوديته، أجاب بأن الوليد لم يحرج من هذا ولم يحرج من دعمي لإسرائيل ولا من فرعنا في نتاليا !( في الكيان الصهيوني)، وحتما سيكون معه الوليد في كلمته "النقب هدفنا القادم".
كما أشترك الوليد مع البليونير "الإسرائيلي" إسحق تشوفا في شراء فندق البلازا في نيويورك ولهذا الإسرائيلي نسبة في شركة المملكة القابضة .(ولا تزال تتحدث السعودية عن مقاطعة البضائع الإسرائيلية !! ) .
كما يعد الوليد لبناء فندق على شواطئ تل أبيب بالإشتراك مع عائلة أبو العافية وهي عائلة يهودية من يافا ، كانت تعيش في دمشق حتى شردتهم الدولة العثمانية منها عام ١٨٤١ بعد جريمتهم الفظيعة عندما ذبحوا الأب توما الكبوشي وخادمه وصفوا دمهم لإستخدامه في فطير عيد الفصح على عادة إستخدام حاخاماتهم الدم المسيحي لفطير عيد الفصح .
كما أستثمر مع اليهودي السويسري يولي براقر في مجموعة إستراحات وصالات قمار وفنادق موفنبك والتي تنتشر في العالم العربي ويعدون لفتح فرعهم الجديد في تل أبيب .
كما أستثمر مع عائلة مورقان اليهودية إحدى أشهر العائلات المرابية في العصر الحديث ، وذلك في شركة سونق بيرد أيستيت.
كما أستثمر الوليد في شركة والت ديزني المسيطر عليها من اليهود كاملا بعد حرب شعواء طويلة ، من المتحكمين فيها اليهودي الصهيوني مايكل أيزنر ، وأنقذ يورو دزني مرتين من الإفلاس.
كما أستثمر الوليد مع عائلة جمبل اليهودية - ألمانية الأصل - في شركة ساكس بل وفتح لها فرعا في السعودية.
يستثمر في الدم الفلسطيني :
كما أستثمر الوليد في تايم ورنر والمملوكة للإخوة ورنر من يهود بولندا ، لهم إستثمارات عديدة في الكيان الصهيوني ، تم تكريم الشركة من قبل نتيناهو ، أتهمها نشطاء حقوقيون في أمريكيا بأن هذه الشركة تايم ورنر مولت جرائم للكيان الصهيوني بحق الإنسانية.
كما أستثمر الوليد في شركة موتورولا ، عليها أحكام قضائية رفعت من قبل منظمات حقوقية في أمريكيا بسبب تصنيعها صواعق قنابل محظورة للكيان الصهيوني ومواد أخرى تستخدم في التعذيب ، كانت أول شركة تقدم للعصابات الصهيونية خدمة الإتصالات قبل عام ١٩٤٨ ، وأستمرت فيما بعد تقدم العديد من الخدمات للجيش الصهيوني والأمن والإستخبارات الصهيونية ، قاطع الشركة شرفاء الشعب الأمريكي بعد فضيحة الصواعق المشهورة ، إلا أن هذا الأعرابي لا زال يستثمر فيها.
أراد المقامرة في دم الشهداء:
كما حاول الوليد الإستثمار مع عومري شارون وبعض رجالات السلطة الفلسطينية في فتح فندق فخم وكازينو في غزة عندما غادرها الصهاينة عام ٢٠٠٥ . وغيرها من الإستثمارات المعروفة وغير المعروفة المريبة ، ثمة شيء حيّر أحد خبراء الإستثمار وهو أن الوليد لا يتبع طريقة المستثمرين كدراسة مدى نجاح الشركة التي يود الإستثمار فيها وكدراسة تاريخ نجاح الشركة في السابق ، ومع أنه خسر الكثير وأنتكس أكثر في إستثماراته ، إلا أنه ظل مصرا على إختيار شركات بعينها ، وقد نكون عرفنا السبب من جرد بعض إستثماراته آنفا.
إفساد لا متناهي يسعى إليه:
لم يترك الوليد فرصة لإفساد المجتمع من خلال وسائل إعلامه والوسائل الإعلامية المشارك فيها ، بل يلاحظ من البرامج الموجهة من وسائل إعلامه للعقل العربي ، أنها موجهة من قوى خارجية ولا تريد بأمتنا خيراً ، فكيف به وهو يدخل أسوأ إعلامي صهيوني وهو روبرت ماردوخ بيوت العرب من خلال قناته روتانا .
وعلى كل الأحوال لم نر ما يسر في حياة هذا الأمير ليقدم لنا خيرا ، فقد رأينا الإنحلال عنواناً في حياته وحياة أسرته ،لقد رأيت بعض الصور لأفراد أسرته غاية في الإسفاف والإنحلال والإنحطاط.
قبل فترة وما أن أعلن عن رفع الحصانة الإعلامية عن مطلقته خلود العنزي حتى عرفنا إنها كانت على ذمة رجلين ، ناهيك ما كتبته الصحف المصرية عنها بأنها كانت محترفة نصب ، فممن تعلمت ؟ نسأل الله العفو والعافية.
( ثمة تكتم إعلامي شديد على مطلقة الوليد الأمريكية دبورا والدة إبنته منى وإبنه نجم ،أعتذر العديد ممن يعرفون بخبايا الأسرة عن إعطاء أي معلومة عنها، نرجو ممن يعرف الكتابة إلينا، مع أن الإسم دبورا يقول الكثير ،حيث أنه إسم تلمودي ولا تسمي به سوى العوائل اليهودية المتعصبة)
يريد أن يصبح ملكاً :
قال الوليد في تصريح لمجلة فوربز : لا أستطيع الانتظار حتى أكون ملكاً ، والتي وصفها أخوه خالد بن طلال بأنها من " جنون العظمة" ، ولكن ذلك لا يستبعد عنه ، عاد للمملكة وقد حقق أكثر ما حققه خارجها ، وركز إستثماراته فيها رغم أن طبيعة أكثر إستثماراته في النوادي الليلية وصالات القمار والفنادق ، كما طلب من الملك عبد الله أن يكون أميرا على جدة مقابل تحسينات جذرية فيها.. فهل في ذلك الخطوة الأولى؟.
ثم يأتي تودده لليهود والإستثمار معهم وقد يكون ذلك من أجل مساعدته للوصول للعرش.
ثم لن يكون غريباً عليه إكمال ما قد وقف عنده والده طلال ، والذي حاول السيطرة على الحكم منذ عام ١٩٥٨ وحتى عام ١٩٦٤ من خلال تنظيم "الأمراء الأحرار" وهناك من لا يستبعد أن يكون له يد في القلاقل التي جرت فيما بعد ، كمحاولة الإنقلاب ضد الملك فيصل عام ١٩٦٩حيث كانت الشخصية الرئيسية في هذه المحاولة يوسف محمد الطويل ، تم العفو عنه لقوة قبيلته رغم أنه أعترف بأنه كان يعد لأنهاء حكم فيصل وإعلان جمهورية يكون هو رئيسها - أختفى أكثر من معه - وسبقه والده محمد الطويل ; مؤسس حزب الحجاز الوطني والذي أعلن الحرب على الملك عبد العزيز في نهاية العشرينات وبداية الثلاثينات ، وطالب بإستقدام جيش من الخارج لدحر آل سعود عن الحجاز ، و لكن إمسكوا أنفاسكم الآن ! الوليد بن طلال تزوج من من ؟ تزوج إبنة شيخ هذه القبيلة ; أميرة عيدان الطويل ، ورغم أنه مطلق من أخت سابقة لها إلا أنه ظل مصراً على أن يبقى تحت كنف هذه القبيلة وفي حمايتها وربما في إستخدام قوتها وخبرتها فيما بعد إن كان يفتش عن العرش ، فهل سيحقق حلم أبيه كما خيب آمال الأمة بصهينته.
وماذا بعد ؟
بعد أن ثبت بالدليل أن ثروة هذا الأمير ونشاطه في صالح أعداء الأمة ،بل يعتبر من كبار المطبعين مع الكيان الصهيوني إقتصاديا بطريقة مباشرة أو غير مباشرة ، فأن العائلة الحاكمة السعودية التي ينتمي إليها هذا الأمير والمدعوم منها بلا حدود ، تتحمل كافة المسؤوليات الأخلاقية والقانونية والشرعية كدولة تدعي تطبيق أحكام الشرع ، في خيانات وجرائم الوليد بن طلال في حق الأمة وعلى رأسها الشعب الفلسطيني ومقدساته والذي لم يتوقف شلال دمه من أجل إستعادة حقوقه التي ضاعت بسبب أمثال هذا الأمير الذي أعان جزاريه بلا حدود.
كما أنه في نفس الوقت يشكل خطراً على مكة والمدينة ،حيث يستثمر فيهما بماله الملوث بأموال اليهود . اللهم أشهد بأني قد بلغت.
13 حزيران 2010
بقلم: محمد الوليدي
لم يكن أميراً من الدرجة الأولى ولا حتى والده طلال ، رغم أنه إبن الملك عبد العزيز مؤسس المملكة ، لكن شهرة الثراء المعلن للوليد وما سبق من وضع والده طلال ككبش فداء في الخلافات الحادة بين الأخوة الأمراء أبان حكم الملك سعود وبداية حكم فيصل ; هو الذي طغى على حياة الأثنين .
غير ذلك شهرة طلال دولياً عندما أنجز إحدى مهام المخابرات الأمريكية في إثارة القلاقل ضد أخيه سعود حين حاول منح صديقه اليوناني أوناسيس حق نقل النفط ; متجاوزاً الإتفاق التاريخي بين والده الملك عبد العزيز والأمريكان فيما يتعلق بالنفط ، وهذه الشهرة فتحت لطلال الأبواب عالمياً ، وأدخلته مكاتب الأمم المتحدة ومنحته الحماية أيضاً التي كان يحتاجها أكثر من أي شيء ، كما أتهم بتحويل مبالغ طائلة للبنوك السويسرية عندما تمت ترضيته بمنصب وزير المالية في عهد الملك سعود ، غير الأموال التي حصل عليها في عهد الملك سعود وعهد الملك فيصل لإسكاته عن محاولات التغيير التي كان يطرحها من خلال تنظيمه "الأمراء الأحرار".
ويكفي أن الملك فيصل لم يجد في خزينة المالية عندما أستلم الحكم سوى ٣١٧ ريالا ، إذن أين ذهبت أموال خزينة دولة نفطية كالسعودية؟
هل هي الأموال التي كوّن منها الوليد بن طلال ثروته؟ بالطبع يستحيل أن يكون مصدر ثروته مبلغ ثلاثين ألف دولار فقط كما يقول الوليد ، بل وأستدانها من والده كما يذكر.. دين! ، خاصة أننا ليس أمام هذا العبقري الساحر الذي يمكنه فعل ذلك ، ناهيك أن صحيفة الأكومنيست فضحته وأثبتت أن هذه الثروة مصدرها ثروة كبيرة جداً ، خاصة وأن الفترة التي صعد فيها الوليد بن طلال كانت مصروفاته فيها أكثر بكثير من دخله ، عندما تمت دراسة إسثماراته آنذاك ، وتساءلت الصحيفة عما إذا كان واجهة لغيره من الأمراء ، وهل من المستبعد أن يكون والده؟.
أما لماذا لم يكن الوليد أميراً من الدرجة الأولى ولا حتى العاشرة داخل الأسرة ، فالأمر يعود لجدته الأرمنية ومهنتها السابقة قبل أن تصبح جارية لجده الملك عبد العزيز ، وهذا أمر غير مجهول على الأقل داخل الأسرة ، فإن كان هناك تفاضل بين أبناء وأحفاد الملك عبد العزيز من زوجات وجواري وعبدات ، فكيف بجارية كانت إحدى ثلاثة جواري كن يعملن كمومسات لدى الجيش البريطاني وبعد الإستنفاد منهن تم إهدائهن الى الملك عبد العزيز ، حيث أتخذ أجملهن كجارية له وأهدى بدوره البقية لأخوته ، وهذه الجارية هي التي صارت جدة الوليد.
ربما عقدة النقص من هذه القضية هي التي حملت الوليد على أن يكون شيئا ما ، وهي نفسها التي حملت والده على أن يفعل ما فعله ، لكن المحزن هو أن أجتمع في الوليد النقيض أيضا ألا وهو جنون العظمة ، كما وصفه به أخوه خالد بن طلال.
ظهر بوضوح في أحد البرامج الوثائقية وهو يتعمد إذلال فتيات من قبائل كبيرة يعملن في مؤسسته ، وكأنه يقول : " ليس الفتي من يقول كان أبي وإنما الفتى من يقول ها أنذا "، وكان يتفاخر بذكر أسماء قبائلهن وهن يقفن كعارضات أزياء ، أو كجواري كما وصف ذلك الداعية السعودي محسن العواجي في مقال مر عن كوارث الوليد بن طلال في هذا الأمر .
وهو يحاول دوماً تقليد الكبار والتشبه بهم والتصرف بطرقهم ، سعد كثيراً عندما أطلقت عليه مجلة التايم إسم : "بوفيت العرب" ، يقول الوليد : " لكنه لم يكن أغنى مني عندما كان في عمري "، "هو يشرب الكوكوكولا وأنا أشرب البيبسي " ، ووصل به أن يتعلم التزلج على الجليد لأن الكثير من أصدقاءه الأثرياء يتزلجون على الجليد ، فعقدة النقص وجنون العظمة تداخلت في نفسية هذا الرجل .
عشق اليهود حتى كاد أن يكون يهودياً :
إلا أن هناك أمراً خطيراً ومحيراً وهو لماذا يحب هذا الأمير اليهود ويستثمر في شركاتهم ويتقرب منهم كلما سنحت له الفرصة بذلك ؟
لماذا عنده كل هذه النخوة لإنقاذ شركات يهودية من الإنهيار ولا نجد عنده هذه النخوة لمن أحق منهم ؟
ولماذا كل هذا الحرص منه ليكون واجهة لشركات يهودية في العالم العربي وحتى بلده السعودية؟
لماذا يستمر هذا العشق حتى بعد أن أوقعه اليهود في عدة كوارث مالية ؟ لا بل ويلومهم لماذا لا يدخلون الأسواق العربية وكأنه غير راض عن حجم إسثماراتهم في العالم العربي .
بالطبع ناله بعض التأثير من والده طلال والذي لا بد وأن يكون قد تقرب إلى أساطين اليهود وحتما لا يمكنه الدخول لمؤسسات الأمم المتحدة دون ذلك ، ثم تأتي والدته منى الصلح إبنة رياض الصلح أول رئيس وزراء لبناني ، يعد من أكبر عملاء الصهيونية وأوائلهم في العالم العربي ، فشل في إقناع بعض القادة الفلسطينيين عام ١٩٢٣ في القبول بدولة يهودية مقابل رشاوى ، وقابل وايزمن وبن غوريون عدة مرات ، أولها كانت مع وايزمن عام ١٩٢١ ، رفض التحقيق في أول مجزرة ترتكبها العصابات الصهيونية في حق لاجئين فلسطينيين على الأراضي اللبنانية ، كما وجد إسم رياض الصلح في لائحة المدفوع لهم من قبل الوكالة اليهودية في العالم العربي ، إذن عائلة لحم أكتفاها من المال اليهودي وفي أجواء هذا البيت الموبوء تربى الوليد بن طلال بعد طلاق أمه من أبيه.
إذن أتضح لنا مصدر هذا العشق ، أختار ستي قروب ليستثمر فيها بل أنقذها من إنهيار محقق ، مجموعة تأسست عام ١٨٩٢ على أيدي مجموعة من المرابين اليهود بينهم الأخوة سلومون وألتحق بهم فيما بعد عائلة مورغان وعائلة روكفلر ، قامت هذه المجموعة بعمليات نصب وإحتيال واسعة لتعويض خسائرها مؤخراً وصلت إلى إلى حد السطو على حسابات زبائنها ، لكن الأحتيال الأكبر الذي جرى هو عندما خدعت فيه هذه المجموعة السوق الأوروبية عندما طرحت سندات للبيع ثم أطلقت إشاعات ضمن دعاية مرسومة من أجل خسف قيمتها لتشتريها فيما بعد بأقل سعر وهذا ما حدث .
الوليد دائماً يقلد خطط هذه المجموعة في العالم العربي ، وينوي في هذه الآونة طرح السندات الإسلامية ! والتي ربما تكون على طريقتهم من أجل بناء برج الميل في جدة المشكوك في جدواه أصلا ، لذا الحذر كل الحذر.
في عام ١٩٩٢ خدع الوليد بن طلال المجموعة نفسها عندما وزع بطاقات دينر كلوب على أمراء بلغت مشترياتهم بواسطتها مبلغ ٣٠ مليون دولار ، وعندما طالبته المجموعة بسد المبلغ ، رفض، وقال أنه وزعها كدعاية ولا يعلم أنه مطلوب منه تسديد مشتريات هذه البطاقات!.
أستثمر الوليد أيضا في شركة نيوز كوربريشن المملوكة لليهودي الصهيوني روبرت ماردوخ أحد كبار المتبرعين للكيان الصهيوني وصديق العديد من قادة الكيان الصهيوني كنتنياهو وأريل شارون ، بعد مذبحة صبرا وشاتيلا كتب ماردوخ لرؤساء التحرير في العديد من الصحف العالمية يطلب منهم الدفاع عن أريل شارون وتبرئته من الإتهامات الموجهة اليه بخصوص دوره في المذبحة ، كما فعل نفس الشيء من خلال وسائل إعلامه كفوكس نيوز و نيويورك بوست والذي جعل منها على الدوام بوقاً للكيان الصهيوني ، صُدم أحد المحررين في صحيفته نيويورك بوست وأستقال على الفور عندما طُلب منه عند كتابة خبر محمد الدرة الشهير أن لا يذكر إسم الطفل ولا عمره حتى لا يغضب ماردوخ!.
هذا هو شريك الوليد الذي لامه لأنه لم يستثمر في الأسواق العربية ، ثم فتح له الطريق ليستثمر في شركته روتانا بما يقارب العشرة في المائة قابلة للزيادة.
يذكر لماردوخ هذا أنه هدد بأنه يستطيع تغيير حكومات وأحزاب من خلال وسائل إعلامه إن لم تقف مع الكيان الصهيوني.
كما أستثمر الوليد في شركة الفورسيزن التي تمتلكها عائلة شارب اليهودية الكندية ، تقيم أحياناً في الكيان الصهيوني ، وأنقذها من إنهيار محقق بمبلغ بليون ونصف البليون دولار ، عندما سُئل أيسادور شارب عما إذا كان شريكه الوليد مُحرج من يهوديته، أجاب بأن الوليد لم يحرج من هذا ولم يحرج من دعمي لإسرائيل ولا من فرعنا في نتاليا !( في الكيان الصهيوني)، وحتما سيكون معه الوليد في كلمته "النقب هدفنا القادم".
كما أشترك الوليد مع البليونير "الإسرائيلي" إسحق تشوفا في شراء فندق البلازا في نيويورك ولهذا الإسرائيلي نسبة في شركة المملكة القابضة .(ولا تزال تتحدث السعودية عن مقاطعة البضائع الإسرائيلية !! ) .
كما يعد الوليد لبناء فندق على شواطئ تل أبيب بالإشتراك مع عائلة أبو العافية وهي عائلة يهودية من يافا ، كانت تعيش في دمشق حتى شردتهم الدولة العثمانية منها عام ١٨٤١ بعد جريمتهم الفظيعة عندما ذبحوا الأب توما الكبوشي وخادمه وصفوا دمهم لإستخدامه في فطير عيد الفصح على عادة إستخدام حاخاماتهم الدم المسيحي لفطير عيد الفصح .
كما أستثمر مع اليهودي السويسري يولي براقر في مجموعة إستراحات وصالات قمار وفنادق موفنبك والتي تنتشر في العالم العربي ويعدون لفتح فرعهم الجديد في تل أبيب .
كما أستثمر مع عائلة مورقان اليهودية إحدى أشهر العائلات المرابية في العصر الحديث ، وذلك في شركة سونق بيرد أيستيت.
كما أستثمر الوليد في شركة والت ديزني المسيطر عليها من اليهود كاملا بعد حرب شعواء طويلة ، من المتحكمين فيها اليهودي الصهيوني مايكل أيزنر ، وأنقذ يورو دزني مرتين من الإفلاس.
كما أستثمر الوليد مع عائلة جمبل اليهودية - ألمانية الأصل - في شركة ساكس بل وفتح لها فرعا في السعودية.
يستثمر في الدم الفلسطيني :
كما أستثمر الوليد في تايم ورنر والمملوكة للإخوة ورنر من يهود بولندا ، لهم إستثمارات عديدة في الكيان الصهيوني ، تم تكريم الشركة من قبل نتيناهو ، أتهمها نشطاء حقوقيون في أمريكيا بأن هذه الشركة تايم ورنر مولت جرائم للكيان الصهيوني بحق الإنسانية.
كما أستثمر الوليد في شركة موتورولا ، عليها أحكام قضائية رفعت من قبل منظمات حقوقية في أمريكيا بسبب تصنيعها صواعق قنابل محظورة للكيان الصهيوني ومواد أخرى تستخدم في التعذيب ، كانت أول شركة تقدم للعصابات الصهيونية خدمة الإتصالات قبل عام ١٩٤٨ ، وأستمرت فيما بعد تقدم العديد من الخدمات للجيش الصهيوني والأمن والإستخبارات الصهيونية ، قاطع الشركة شرفاء الشعب الأمريكي بعد فضيحة الصواعق المشهورة ، إلا أن هذا الأعرابي لا زال يستثمر فيها.
أراد المقامرة في دم الشهداء:
كما حاول الوليد الإستثمار مع عومري شارون وبعض رجالات السلطة الفلسطينية في فتح فندق فخم وكازينو في غزة عندما غادرها الصهاينة عام ٢٠٠٥ . وغيرها من الإستثمارات المعروفة وغير المعروفة المريبة ، ثمة شيء حيّر أحد خبراء الإستثمار وهو أن الوليد لا يتبع طريقة المستثمرين كدراسة مدى نجاح الشركة التي يود الإستثمار فيها وكدراسة تاريخ نجاح الشركة في السابق ، ومع أنه خسر الكثير وأنتكس أكثر في إستثماراته ، إلا أنه ظل مصرا على إختيار شركات بعينها ، وقد نكون عرفنا السبب من جرد بعض إستثماراته آنفا.
إفساد لا متناهي يسعى إليه:
لم يترك الوليد فرصة لإفساد المجتمع من خلال وسائل إعلامه والوسائل الإعلامية المشارك فيها ، بل يلاحظ من البرامج الموجهة من وسائل إعلامه للعقل العربي ، أنها موجهة من قوى خارجية ولا تريد بأمتنا خيراً ، فكيف به وهو يدخل أسوأ إعلامي صهيوني وهو روبرت ماردوخ بيوت العرب من خلال قناته روتانا .
وعلى كل الأحوال لم نر ما يسر في حياة هذا الأمير ليقدم لنا خيرا ، فقد رأينا الإنحلال عنواناً في حياته وحياة أسرته ،لقد رأيت بعض الصور لأفراد أسرته غاية في الإسفاف والإنحلال والإنحطاط.
قبل فترة وما أن أعلن عن رفع الحصانة الإعلامية عن مطلقته خلود العنزي حتى عرفنا إنها كانت على ذمة رجلين ، ناهيك ما كتبته الصحف المصرية عنها بأنها كانت محترفة نصب ، فممن تعلمت ؟ نسأل الله العفو والعافية.
( ثمة تكتم إعلامي شديد على مطلقة الوليد الأمريكية دبورا والدة إبنته منى وإبنه نجم ،أعتذر العديد ممن يعرفون بخبايا الأسرة عن إعطاء أي معلومة عنها، نرجو ممن يعرف الكتابة إلينا، مع أن الإسم دبورا يقول الكثير ،حيث أنه إسم تلمودي ولا تسمي به سوى العوائل اليهودية المتعصبة)
يريد أن يصبح ملكاً :
قال الوليد في تصريح لمجلة فوربز : لا أستطيع الانتظار حتى أكون ملكاً ، والتي وصفها أخوه خالد بن طلال بأنها من " جنون العظمة" ، ولكن ذلك لا يستبعد عنه ، عاد للمملكة وقد حقق أكثر ما حققه خارجها ، وركز إستثماراته فيها رغم أن طبيعة أكثر إستثماراته في النوادي الليلية وصالات القمار والفنادق ، كما طلب من الملك عبد الله أن يكون أميرا على جدة مقابل تحسينات جذرية فيها.. فهل في ذلك الخطوة الأولى؟.
ثم يأتي تودده لليهود والإستثمار معهم وقد يكون ذلك من أجل مساعدته للوصول للعرش.
ثم لن يكون غريباً عليه إكمال ما قد وقف عنده والده طلال ، والذي حاول السيطرة على الحكم منذ عام ١٩٥٨ وحتى عام ١٩٦٤ من خلال تنظيم "الأمراء الأحرار" وهناك من لا يستبعد أن يكون له يد في القلاقل التي جرت فيما بعد ، كمحاولة الإنقلاب ضد الملك فيصل عام ١٩٦٩حيث كانت الشخصية الرئيسية في هذه المحاولة يوسف محمد الطويل ، تم العفو عنه لقوة قبيلته رغم أنه أعترف بأنه كان يعد لأنهاء حكم فيصل وإعلان جمهورية يكون هو رئيسها - أختفى أكثر من معه - وسبقه والده محمد الطويل ; مؤسس حزب الحجاز الوطني والذي أعلن الحرب على الملك عبد العزيز في نهاية العشرينات وبداية الثلاثينات ، وطالب بإستقدام جيش من الخارج لدحر آل سعود عن الحجاز ، و لكن إمسكوا أنفاسكم الآن ! الوليد بن طلال تزوج من من ؟ تزوج إبنة شيخ هذه القبيلة ; أميرة عيدان الطويل ، ورغم أنه مطلق من أخت سابقة لها إلا أنه ظل مصراً على أن يبقى تحت كنف هذه القبيلة وفي حمايتها وربما في إستخدام قوتها وخبرتها فيما بعد إن كان يفتش عن العرش ، فهل سيحقق حلم أبيه كما خيب آمال الأمة بصهينته.
وماذا بعد ؟
بعد أن ثبت بالدليل أن ثروة هذا الأمير ونشاطه في صالح أعداء الأمة ،بل يعتبر من كبار المطبعين مع الكيان الصهيوني إقتصاديا بطريقة مباشرة أو غير مباشرة ، فأن العائلة الحاكمة السعودية التي ينتمي إليها هذا الأمير والمدعوم منها بلا حدود ، تتحمل كافة المسؤوليات الأخلاقية والقانونية والشرعية كدولة تدعي تطبيق أحكام الشرع ، في خيانات وجرائم الوليد بن طلال في حق الأمة وعلى رأسها الشعب الفلسطيني ومقدساته والذي لم يتوقف شلال دمه من أجل إستعادة حقوقه التي ضاعت بسبب أمثال هذا الأمير الذي أعان جزاريه بلا حدود.
كما أنه في نفس الوقت يشكل خطراً على مكة والمدينة ،حيث يستثمر فيهما بماله الملوث بأموال اليهود . اللهم أشهد بأني قد بلغت.
Subscribe to:
Posts (Atom)
